דרכי ישרים, הנהגות ישרות ה׳

א

ועוד ידוע שכל הארץ רומז לקוב"ה ושכינתי' וכמו שבשפעו יתברך כתיב והחיות רצוא ושוב כן ‏יהי' בדרך זה לעיין בענין עוה"ז וישוב תיכף למקומו וזהו מדריגה גדולה מאד. (ונ"ל זס"ה ‏וילך ה' כאשר כלה לדבר אל אברהם ואברהם שב למקומו. פירוש כשהקב"ה רוצה להיות מורה דרך ‏לאדם תחתון אזי הוא מגלה א"ע לאדם ומסתלק מיד ומי שהוא חכם הוא הולך תיכף במסלה העולה. ‏ר"ל בדרך זה וברושם זה שהקב"ה הלך. ואז הוא יודע ומרגיל תמיד לעלות בזמן שירצה אפילו ‏בשעה שאין הקב"ה מדבר עמו ומי שהוא כסיל אפילו שלפעמים מתרחש לי' ניסא שהקב"ה מגלה א"ע ‏לו והולך מאתו והוא נשאר בעוה"ז. ואח"כ כשיבא לו איזה זמן שרוצה לעלות במחשבתו אל הבורא ‏הוא תועה בדרך ודרכי ציון אבילות מבלי באי מועד. וכל זה מחמת כסילות שלו: וז"ש ואברהם ‏שהוא הצדיק שב תיכף למקומו ר"ל למקום הבורא. שאתמר ממקומו הוא יפן. ומכח זה נגלה לפניו ‏תמיד הדרך זה לעלות לשמים בסולם זה שמוצב ארצה וק"ל). וצריך לזכות הנשמה תחלה כדי שיהא ‏תמיד דבוק בעולם העליון בו יתברך. ‏

הסבר על זכויות יוצרים

דרכי ישרים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.

כתיבת תגובה

דילוג לתוכן