א
ושמואל אמר שהאכילה קדלי דחזירי למד לה מג"ש כתיב הכא לטו"ב וכתיב התם ובתי' מלאים כל טו"ב ודרשי חז"ל קדלי דחזירי שהותר להם בכיבוש הארץ והנה מרגלי בפומי' דאינשי שעתיד חזי"ר ליטהר הן אמת לא נודע מקומו אי' כי לא נמצא במדרשי חז"ל שבידינו ואפשר הוא בקבל' דלעתיד ב"ב בשעת הכיבוש שוב עתיד ליטהר כיון שהתורה קראתו טו"ב בכיבוש הראשון (דבר השמן נקרא טוב משמני הארץ מתרגמינן טובא דארעא ועוד יתבאר אי"ה) והנה דרשו חז"ל בפסוק ויהי עשו בן ארבעים שנה ויקח אשה את יהודית וכו' עד ארבעים שנה היה צד נשים מתחת בעליהן וכיון שהגיע לארבעים אמר אבא נשא אשה בן ארבעים אף אני אעשה כן הנה הוא כמו החזי"ר שמראה טלפיו ראוני שאני טהור וכן דרשו חז"ל ואת החזיר כי מפריס וכו' על המלכו' הרביעית עיי"ש והנה נצר זדון טס מנו עמלקי והנה נמצא בספרים הקדמונים אשר עשו ראה את בן בנו עמלק אשר הוא קוץ ממאיר לבית יעקב וצוה בצוואה להזדווג ולהתקומם נגד זרע יעקב בכל פעם אשר תמצא ידו והקב"ה צוה בציווי לנו תמחה את זכר עמלק ואמר הקב"ה נראה דבר מי יקום או צוואתי או צוואתך בזה פירשנו המסורה נמסר ב"פ וצ"א וצ"א השדה בעשו וצ"א הלחם בעמלק אכ"מ) וכל העצות רעות וכל הגזירות המה מזרעא בישא הדין כמבואר בזוהר ע"כ המגיד מראשית אחרית גם בכיבוש הראשון בהבטחתו ואכלת את כל העמים התיר לנו בשעת הכיבוש לאכול קדל"י דחזיר"י להורות על הכיבוש האחרון ב"ב כשיעלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו (הוא הנקרא חזיר היער) ויהיה סחר' ואתננ' קדש ליושבים לפני י"י יהיה סחר' ויהנו מטוב' והנה הנצר זדון עמלקי הוא העיקר מזרע עשו הוא היועץ והגוזר גזירות היינו הדעת דסט"א הנה המגיד מראשית אחרית נתן בלב אחשורוש להאכיל את אסתר קדלי דחזיר"י להורות על הענין הנרצ' אשר יהיה חזיר היער עמלק מזרע עשו למאכל למו כאשר ביום ההוא נתן המלך אחשורוש לאסתר המלכה את בית המן צורר היהודים ותשם אסתר את מרדכי על בית המן:
הסבר על זכויות יוצרים
בני יששכר
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.