א
את הברכה אשר תשמעו אל מצוות ה' אלהיכם וגו'. ולכאורה מלת את מיותר והיה די להתחיל בברכה ולומר הברכה אשר תשמעו וגו'. ואולם שבא להודיע להם הדבר אשר אמרנו כי יזכו להמשיך השפע הנפלאה והברכה המתוקה ממקור כתר העליון ברוך הוא המכונה בשם אלף, פלא העליון. שהוא מופלא ומכוסה מעין כל. עד סוף כל המדריגות עלמא תתאה באר התחתון המכונה על שם התיו. ליחד שמו יתברך מראש כל המדריגות עד סופן מא' עד ת'. ובאופן אשר תשמעו אל מצוות ה' אלהיכם. כי הנה כל עיקר בחינת מה שהקב"ה מיחד שמו על אדם מישראל או על ישראל בכלל. כמו אלהי אברהם אלהי יצחק וגו' או אלהי ישראל. הוא רק עבור שעל ידי האדם הזה הוא יתברך משפיע לעולמו כל בחינת הברכה בחיים ושלום ופרנסה וכדומה. ונמצא שעל ידו הוא התגלות אלהותו יתברך בעולמו. שאם לא הוא בצדקתו לא היה מקום לעולם לקבל השפע הצריכה. והיה כלא היה וכמאמר הכתוב (משלי י', כ"ה) וצדיק יסוד עולם. שאפילו בשביל צדיק אחד העולם נברא כמאמר חז"ל (יומא ל"ח:) והוא המקיים העולם בצדקתו. ועל כן הקב"ה מיחד שמו עליו אלהי אברהם. רצה לומר שעל ידי אברהם מתגלה אלהותו בעולם להיות מחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית. וכן יצחק בדורו ויעקב בדורו. ואחר כך הוא נקרא בכלל אלהי ישראל כי כל הטובות הבאין לעולם אינן אלא בשביל ישראל כמאמר חז"ל (יבמות ס"ג.) אין טובה באה לעולם אלא בשביל ישראל (ועיין בבראשית רבה ס"ו, ב' באריכות). והכל מן המצוות שאנו עושין שהם צינורות לקבל ההשפעה הנפלאה.
ב
ולזה אמר אשר תשמעו אל מצוות ה' אלהיכם. פירוש שתשמעו ותבינו שבהמצוות יש בחינת ה' אלהיכם ששמו הגדול והקדוש מתיחד על ידכם ומיחד שמו עליכם להיות אלהיכם אלהי ישראל עבור הברכה שאתם ממשיכין על ידי מצוותיכם. ותזהרו לעשות המצוות למען ה' אלהיכם, שבהם לעשות נחת רוח לפניו להמשיך אלהותו יתברך בעולם בעשותכם המצוות כהוגן כאשר אמרנו למעלה. ובהידור מצוה יפה ונאה כמאמר חז"ל (שבת קל"ג:) התנאה לפניו במצוות עשה לפניו סוכה נאה ולולב נאה ושופר נאה ציצית נאה ספר תורה נאה כו' בכדי שיהיו הצינורות זכים ויפים ושלימים. וממילא ההיפוך מובן למבין. אשר,
הסבר על זכויות יוצרים
באר מים חיים
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.