א
שלשה שאכלו כאחת חייבין לזמן. איתמר שנים שאכלו כאחת רב ור' יוחנן חד אמר אם רצו לזמן מזמנין וחד אמר אם רצו לזמן אין מזמנין תסתיים דר' יוחנן הוא דאמ' אם רצו לזמן אין מזמנין דארבב"ח א"ר יוחנן שנים שאכלו [כאחת] אחד יוצא בברכת חבירו והוינן בה מאי קמ"ל תנינא שמע ולא ענה יצא אמר ר' זירא לומר שאין ברכת הזימון ביניהם. דאי יש זימון ברכת שניהם היא שהרי זה אומר נברך והוא אומר ברוך הוא. תסתיים. וקיי"ל כר' יוחנן וכן פסק רבינו יצחק אלפס דרב ור' יוחנן הלכה כר' יוחנן. ת"ש נשים מזמנות לעצמן ועבדים מזמנין לעצמן נשים ועבדים וקטנים אם רצו לזמן אין מזמנין והא מאה נשי כתרי גברי דמיין וקתני נשים מזמנות לעצמן שאני נשים דאיכא דעות אי הכי אימא סיפא נשים ועבדים וקטנים אם רצו לזמן אין מזמנין אמאי והא איכא דעות שאני התם משום פריצותא. כתב רבינו יצחק אלפס ונשים אע"ג דלכל מילי לא חשיבי לענין זימון כיון דחייבות בברכת המזון תלתא נשים מזמנות וכן עבדים ועבדים ונשים אם רצו לזמן אין מזמנין משום פריצותא עכ"ל. רוצה לומר דנשים חייבות בזימון והכי מוכח בפ"ק דערכין דאמר התם דתניא נשים מזמנות לעצמן כו' קתני חייבין וכן הנהיג הרב ר' אברהם ב"ר יוסף זצ"ל נשים שבביתו לזמן כשהן שלש והאידנא לא נהוג כן. וגם רבינו שלמה סובר דאין חייבות לזמן ופי' והא מאה נשי כתרי גברי דמיין לענין חובה דאין חייבות לזמן ואם רצו מזמנות והוא הדין לשנים שאני התם דאיכא דעות אע"ג דלענין חובה אין חייבות לענין רשות דעות שלשה חשובות טפי להודות משני אנשים דאיכא גדלו לה' אתי עכ"ל. הרי פי' להדיא דאין חייבות לזמן וכן כתב מורי רבינו יהודה ב"ר יצחק שירליאון דהא דקתני נשים מזמנו' לעצמן אם רצו לזמן מזמנין. וכן משמע קצת הלשון מדקתני נשים מזמנות לעצמן ועבדים מזמנין לעצמן נשים ועבדים אם רצו לזמן אין מזמנין משמע דנשים מזמנות לעצמן דקאמר אם רצו לזמן וגם מדמייתי תלמודא ראי' לשנים דמאה נשי כתרי גברי היינו אם רצו לזמן אבל חובה ליכא אע"ג דאמר בריש ערכין הכל חייבין בזימון לאתויי נשים לאו לענין חובה אלא אם רצו לזמן מזמנות תדע דמדמי נשים לשנים. ואי נשים חובה תיקשי דבשנים לא הוה אלא רשות ואיך מדמה אותם התלמוד אלא ש"מ דלא מדמי להו אלא לענין רשות ואפשר מה שהנהיג ה"ר אברהם בן הרב ר' יוסף נשים שבביתו לזמן כשהן שלש לאו משום שהי' סבור שהן חייבות אלא שהי' סבור שהן רשות:
הסבר על זכויות יוצרים
אור זרוע
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.