א
ירושלמי הכוסס את החטין אומר עליהן בורא מיני זרעונים אפיין ובישלן בזמן שהפרוסות קיימות אומר עליהן המוציא ומברך [לאחריה' ג' ברכות אם אין הפרוסות קיימות אומר על ידן במ"מ ומברך אחריו ברכה אחת מעין ג'] עד כמה יהיו פרוסות עד כזיתים. הכוסס את האורז אומר עליו בורא מיני זרעונים אפאו ובשלו אע"פ שהפרוסות קיימות בורא מיני מזונות אומר עליהן ואינו צריך לברך אחריהן ר' ירמיה אומר ב"פ האדמה. בר מדינא בריך קומי ר' זעירא וקומי ר' חייא בר ווא שהכל נהיה בדברו. ר' שמעון חסידא אמר בורא מיני מעדנים אמר ר' יוסי בר בון ולא פליגי מן דמר בפה"א בההוא (דברור) [דעביד בול] מאן דאמר שהכל נהיה בדברו בההוא דשליק מ"ד מיני מעדנים בההוא דטרוף עד כדון בתחלה בסוף ר' יונה בשם ר' שמעון חסידא אשר ברא מיני מעדנים לעדן בהם נפש כל חי ברוך אתה יי על הארץ ועל מעדניה. ואין לי לפרש זה הירושלמי. ירושלמי ר' אחא בר יעקב בשם ר' יצחקכשהיה אוכל בשר או ביצה היה אומר אשר ברא נפשות רבות להחיות בהן נפש כל חי בא"י חי העולמים עד כדון בסוף. בתחלה. א"ר חגי בורא מיני נפשות:
הסבר על זכויות יוצרים
אור זרוע
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.