א
פרק הרואה ת"ר הנפנה ביהודה לא יפנה מזרח ומערב אלא צפון ודרום ובגליל לא יפנה אלא מזרח ומערב (אסור) ור' יוסי אומר (לא אמרו) [אסרו] אלא ברואה ר' יהודה אומר בזמן שבהמ"ק קיים אסור בזמן שאין ביהמ"ק קיים מותר ר' עקיבה אומר אסור בכל מקום. היינו ת"ק איכא בינייהו חוץ לארץ רבה הוה שדי הנך ליבני מזרח ומערב ומותיב להו כי היכי דלא ליפני אלא צפון ודרום אזיל אביי שדינהו נהלי' צפון ודרום והפכינהו על רבה ותרצינהו אמר מאן האי קא מצער לי הכי אנא כר' עקיבה סבירא לי דאמר ר' עקיבה בכ"מ אסור. פר"ח וקיי"ל כר' עקיבה דאסור לפנות מזרח ומערב בכ"מ אפי' בחוץ לארץ דהא רבה הוה מנח ליבני מזרח ומערב פי' כדי שישים רגליו על הלבנים שהם נתוני' מזרח ומערב וירא' פניו ואחוריו צפון ודרום ואמר אנא כר"ע סבירא לי דאמר אפי' בח"ל אסור מזרח ומערב ע"כ פר"ח: אמר ר' עקיבא פעם אחת נכנסתי אחר ר' יהושע לביהכ"ס ולמדתי ממנו שלשה דברים למדתי שאין נפנין מזרח ומערב אלא צפון ודרום ולמדתי שאין נפרעין מעומד אלא מיושב ולמדתי שאין מקנחין בימין אלא בשמאל א"ל בן עזאי עד כאן העזתה פניך ברבך א"ל תורה היא וללמוד אני צריך מיכן ראי' שבן עזאי תלמיד חבר דר' עקיבה הוה וה"נ אי' בב"ב פרק מי שמת דתנן אמר ר"ע מודה אני בזה שהנכסים בחזקתן א"ל בן עזאי על החלוקים אנו מצטערים אלא שבאת לחלוק עלינו את השוים ואמר בגמ' תניא א"ר שמלאי הדא אמרה בן עזאי תלמיד חבר דר"ע הוה דא"ל שבאת: תניא בן עזאי אומר פ"א נכנסתי אחר ר"ע [לביהכ"ס] ולמדתי ממנו ג' דברים למדתי שאין נפנין מזרח ומערב אלא צפון ודרום ולמדתי שאין נפרעין מעומד אלא מיושב ולמדתי שאין מקנחין בימין אלא בשמאל א"ל רבי יהודה עד כאן העזת פניך ברבך א"ל תורה היא וללמוד אני צריך. איני יודע איזה מעשה קדים אם רבי עקיבה אמר לו בראשונה מה הי' צריך ליכנס אחריו ואם הוא נכנס בראשונה אחר ר' עקיבה ואח"כ אמר לו ר' עקיבא שלמד אותם שלשה דברים מר' יהושע א"כ מהו אומר לו בן עזאי לר"ע ע"כ העזת פניך ברבך הלא גם הוא העיז בר' עקיבה ושמא שאני בן עזאי דתלמיד חבר דר' עקיבה הוה כדפרי' אי נמי אע"פ שכבר אמר לו אלו ג' דברים צריך הי' ליכנס אחריו לראות כמה טפחים הוא מגלה עצמו אך א"כ תימה שאין מזכיר זה: מפני מה אין מקנחין בימין אלא בשמאל אמר רבא מפני תורה שניתנה בה שנאמר מימינו אש דת למו (אמר) רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן מפני שקרובה לפה ר' שמעון בן לקיש אומ' מפני שקושר בה קשר תפלין רב נחמן בר יצחק אמר מפני שמראה בה טעמי תורה (ופליגא דרב דאמר רב מפני שקרובה לפה שאוכל ושותה בה ושמואל אמר מפני שכותב בה ור' יוחנן אמר מפני שמרא' בה טעמי תורה) כתנאי ר' אליעזר אומר מפני שאוכל ושותה בה ר' יהושע אומר מפני שכותב בה ר' עקיבה אומר מפני שמראה בה טעמי תורה:
הסבר על זכויות יוצרים
אור זרוע
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.