הספר: ספר בים דרך – דברים דף הבית › ספרי קודש אונליין › ספר בים דרך - דברים ו. התשובה מתקבלת אצל ה' כהתנדבות ולא כפריעת חוב ז. מדוע הוצרכה התשובה להברא קודם שנברא העולם ח. עוצמת כוחה של התשובה הגורם לאי סבילת הדעת להשתכנע בכח התשובה ט. ההשלכות השליליות המתהוות מקטנות אמונה בעוצמת התשובה י. ראיה מוחצת שחולשת הדעת אצל עובד ה' אינה מעצם החטא אלא מקטנות אמונה בתיקון החטא יא. השב הינו צדיק גמור מיד, ואין צריך להמתין ליום כיפור וליסורים יב. מעשה שנבע מחוסר אמונת התשובה יג. לראש השנה יש לגשת עם אמונת התיקון יד. כתבנו בספר צדיקים – כי זו שאיפתנו, והאדם נידון בראש-השנה כפי שאיפתו טו. גדר אחטא ואשוב טז. לא תיתכן מצות התשובה ללא "תמימות" יז. גם את מצות התשובה יש לקיים בשמחה פרשת שופטים ב' – מאמר צו – "תמימות" א. "אנכי אנכי הוא מנחמכם" (הפטרת השבוע) – התמיהות שבפסוק זה ב. עיקר הגלות – גלות הדעת ג. נחמה פיזית לעומת נחמה נצחית ד. שמחת העתיד בגאולת הדעת ה. "תמימות" – רפואת גלות הדעת ו. דורנו – דור התפתחות המדע – לוקה בכפליים בהעדר ממנו מידת "התמימות" ז. חכמי ישראל בכל הדורות בעלי חקירה היו בצפונות התורה והוא מה שהביאם לענווה יתירה, וההיפך לעומתם בחכמי המחקר והמדע ח. ההתחכמות – מפלת האדם, ולעומתה התמימות מייצבת ומבססת את נפש האדם שלא תימוט לעולם ט. עיקר מבחן האדם עלי אדמות הוא שלא להתפתות להיגרר לחקור ולפלפל בטעמי הנהגת ה' אלא להתמים עצמו י. לסיכום: א. נוסח סיום ברכת השיבנו – "הרוצה בתשובה" ב. מצות התשובה הגיונית או חוקית? ג. מדוע התשובה אינה בגדר וויתור? קודם 1 … 3 4 5 … 10 הבא