א ושלחה ידה והחזיקה במבושיו וגו'. מה שיש בכתוב זה רמז נפלא לתיקון פגם ברית קודש על ידי נתינת צדקה ובכייה בדמעות מבואר לקמן במאמרי ר"ה ויו"כ אות כ"ג ע"ש: הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – … להמשך קריאה
א שמעתי ביאור ש"ס (עירובין דנ"ד ע"א) האי עלמא כבי הלולא דמיא, כמו הילולא שיש בו כמה טרחות, ותכלית הכל לתיבת לי שאומר החתן להכלה וכו', והנמשל מובן כי תיבת לי הוא שורש הדבקות וכו' יעו"ש:(צפנת פענח לפ' תרומה פן ג' דפ"ח ע"ב, בן פורת יוסף לשבת הגדול תקכ"ז דק"ט ע"א). הסבר על זכויות יוצרים … להמשך קריאה
א שמעתי טוב טעם בשם הבעל שם טוב למה מותר לשנות בשדוכין, והוא לכאורה מבואר בגמרא (כתובות דס"ו ע"א) דאיתא שם במשנה וכנגד השום הוא פוסק פחות חומש, ופירש"י שדרך הנועדים למזמוטי חתן לשומם יותר משויים לכבוד הכלה, ובאמת לא נמצא היתר לשנות לכתחלה מפני הכבוד בשום מקום, רק בשביל השלום מצינו שגדול השלום שהקדוש … להמשך קריאה
א בשם הבעש"ט זי"ע, דכשמכריזין בת פלוני לפלני (סוטה ד"ב ע"א) נאספים כמה זווגים שקרים, ונאחזים ונסבכים בהדי האי זווגא שהכרוז יצא עליהם, וחד בחד כי סביך, אי אפשר לפטרם כל כך בנקל, רק יש שנפטרים מהם על ידי שנדברים זה בזה להתחתן, ומהם יש שנפטרים על ידי שמתוועדים להתחתן, ומהם יש שנפטרים על ידי … להמשך קריאה
א כי יקח איש אשה ובעלה וגו'. אומרים בשם הרב הקדוש והטהור הבעש"ט נבג"מ זי"ע, הטעם למה בשעת שידוכין שוברין כלי חרס, ובשעת נישואין כלי זכוכית, כי אי אפשר לקרוע התנאים כשם שכלי חרס אחר שנשבר אין לו תקנה, אך אחר הנישואין יכול לפוטרה על ידי גט, דוגמת כלי זכוכית שאף על פי שנשבר יש … להמשך קריאה
א כי תדור נדר לה' אלהיך לא תאחר לשלמו. מבואר לעיל בפ' מטות אות ב' שזהו הבטחה שמבטיח הכתוב שלא תאחר לשלמו, כשיהיה הנדר לשם ה' אלהיך, ע"ש: הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם … להמשך קריאה
א והיה מחניך קדוש. מה שזה קאי על כל אברי הגוף מבואר לעיל פ' בראשית בהגה ט', בפ' לך אות מ"א, ובפ' וישלח בסוף הגה ג' ע"ש: הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה … להמשך קריאה
א כי יקרא קן צפור לפניך וגו', שלח תשלח את האם וגו', מבואר לקמן במאמרי ר"ה ויו"כ אות זיי"ן ע"ש: הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן … להמשך קריאה
א לא תלין נבל(ת)ו על העץ כי קבור תקברנו ביום ההוא וגו', ראה זאת העתקתי מכתבי קודש אדומו"ר הרב המגיד מקאזניץ זצ"ל זי"ע, והוא מועתק מהבעל שם טוב זצללה"ה זכותו יגן עלינו, וזה לשונו הזהב: ב מהבעש"ט, אם צריכין להוסיף על בית הקברות ר"ל ככה יתנהגו, מקיפים תחלה המקום שרוצה להוסיף בשבע הקפות, עם עשרה … להמשך קריאה
א שמעתי אומרים מפה קדוש הרב בעל שם טוב הוותיק החסיד מו"ה ישראל ממעזיבוז, על הגמרא (ברכות די"ט ע"א) דאם ראית תלמיד חכם עובר עברה בלילה, אל תהרהר אחריו ביום שמא עשה תשובה, ומקשה שמא עשה תשובה ס"ד, אלא אימא ודאי עשה תשובה, ופירש על פי דברי תוספות יום טוב (אבות פרק ה') שהקשה על … להמשך קריאה
א הבעש"ט זללה"ה אמר, שלא ידאג אדם על מקרה בלתי טהור, שראה קרי בשוגג בלי שום מחשבה זרה והרהור, כי הוא ח"ו היה חייב מיתה, ועל ידי זה כי יצא ממנו הרע נפטר ממיתה, ובאם לאו היה מת ח"ו, ואמר רמז לזה (בתהילים קט״ז:ט״ו) יקר בעיני ה' המותה לחסידיו, יקר אותיות קרי, הוא טוב לחסידיו, … להמשך קריאה
א אמר מרן הקדוש הריב"ש טוב, האיך יהיה חטא שוגג משפט מות, ואמר דקאי על חטא הכללי שהוא שוגג ואונס מקרה לילה, ולפעמים יארע זה לצדיק גמור בילדותו כמבואר בספר המגיד משרים, וכמבואר בספר החזיונות, ומהיכן יהיה כזה, ולמה תצא כזאת מלפני השם יתברך, ואמר שזה בא מעירוב טוב ורע, חטא אדם הראשון בעץ הדעת, … להמשך קריאה
א וכי יהיה באיש חטא משפט מות וגו'. ראיתי בכתבי הרב החסיד מו"ה יעקב יוסף הכהן בשם אדוני אבי זקיני על פסוק וכי יהיה באיש חטא משפט מות והומת ותלית אותו על עץ לא תלין נבלתו על העץ כי קבור תקברנו ביום ההוא, והקשה הא חטא הוא שוגג, ואיך הוא משפט מות שזה שייך למזיד, … להמשך קריאה
א שמעתי מן אא"ז זללה"ה כי חטא אלופו של עולם מסתתר בו, ודפח"ח, והפירוש, כי הא הוא אינה נגלית ואינה ניכרת במבטא, והוא באחרונה, וכן בתיבת טמא ר"ל, גם כן הא מובלע באחרונה, ולהבין זה, כי האדם העובר עברה ח"ו, אז הוא הסתלקות הדעת מעליו, כמאמרם ז"ל (סוטה ד"ג ע"א) אין אדם עובר עברה וכו', … להמשך קריאה
א שמעתי מן אא"ז זלה"ה שמלת חטא, אות א שבו אינו ניכר בהברה, והטעם לפי שהרשע בשעה שרוצה לעבור עברה שוכח באלופו של עולם, כמו שכתבתי במקום אחר:(דמ"א בליקוטים לפ' דברים ד"ה בערבה). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות … להמשך קריאה
א שמעתי מאא"ז זלה"ה, שלכך מובלע א בתוכו (בתוך תבת חטא כדלעיל באות הקודם) להודיע ששם גם כן שורה אלופו של עולם ברוך הוא, מובלע ומכוסה, כי מבלעדו לא ירים איש את ידו לעשות קטון וגדול:(דמ"א עקב ד"ה ויש להבין) הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל … להמשך קריאה
א וכי יהיה באיש חטא משפט מות וגו'. שמעתי ממורי פירוש הש"ס (יומא דפ"ו ע"ב) זדונות וכו', וטעם שנקרא חטא, כי כבודו יתברך שמו מלא כל העולם כביכול, גם מקום החטא והתענוג של החוטא נמשך מתענוג העליון וכו', והנה יש מדה הנקרא חמדה, אשר ממנו יתברך מתפשט לכל הברואים אדם ובהמה וחיות ושרצים וכו', כאשר … להמשך קריאה
א והיה הבן הבכור לשנואה. מה שיש בכתוב זה רמז לישראל מבואר לקמן במאמרים לר"ה ויום כיפור אות ט': הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי … להמשך קריאה
א והסירה את שמלת שביה מעליה וגו'. כבר בארתי בשם אדוני אבי זקיני זללה"ה, כי המחשבות זרות הבאות לאדם [הוא], כי מתאוה הניצוץ הקדוש שבתוך אותיות המחשבה זרה לתיקון, להעלותו לשרשו ולתקנו, וכל המחשבות זרות, בעולמות עליונים, האותיות הם אורות צחות, אלא שירדו למעמקים, ונתלבשו בלבושים צואים, כמו שבירר אא"ז זללה"ה והסירה את שמלת שביה … להמשך קריאה
א וראית בשביה אשת יפת תואר וגו' ולקחת לך לאשה. וראית בשביה אשת יפת תואר, זהו גם כן הבטחה, כשיתן ה' בידך את היצר הרע, אז וראית איך שהשכינה שהיא אשת יפת תואר היא בשביה כביכול וחשקת בה לפדותה מן השביה ולקחת לך לאשה:(דגל מחנה אפרים פ' תצא) הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: … להמשך קריאה
א אשת יפת תואר. אשת ר"ת א'דני ש'פתי ת'פתח, יפת ר"ת פי יגיד תהלתך:(אוצר החיים ר"פ תצא). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל [email protected] … להמשך קריאה
א וראית בשביה אשת יפת תואר וגו'. אש"ת ר"ת א'דני ש'פתי ת'פתח (תהילים נ״א:י״ז) כמו ששמעתי מן אא"ז זללה"ה על פסוק וראית בשביה אשת יפת תואר:(דגל מחנה אפרים פ' בחקותי). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – … להמשך קריאה
א כי תצא למלחמה על אויבך ונתנו ה' אלהיך בידך ושבית שביו, שמעתי ממורי זלה"ה ביאור פסוק כי תצא למלחמה על אויביך וגו' ושבית שביו, כי על ידי טענת היצר הרע עצמו, בזה כובש את היצר הרע, שאם הוא זריז במלאכתו לפתות את האדם בעברה, כדי לעשות שליחות השם יתברך, כמו שכתוב בזוהר (פ' תרומה … להמשך קריאה
א במדרש רבתי (פרשה ה' סי' ב') זהו שאמר הכתוב (משלי ו' ו') לך אל נמלה עצל וכו' תכין בקיץ לחמה אגרה בקציר וכו' מה ראה שלמה ללמד לעצל מן הנמלה וכו', י"ל כי הוא רמז אל האדם, כמו שנמלה אין לה מושל ושוטר כן יש ב' מיני אדם, א' הוא רשע כל ימיו, כמו … להמשך קריאה
א תמים תהיה עם ה' אלהיך. פירוש, אפילו כשתעסוק בתורה שנאמר בה (תהילים י״ט:ח׳) תורת ה' תמימה. וזהו שכתוב תמים תהיה אפילו בעסק התורה, תהיה עם ה' אלהיך, ולא תאמר שהתורה נקראת ממילא תורת ה', רק תשגיח על זה היטב, וזהו ענין שאמרו חכמינו ז"ל במשנה (אבות פרק ג') המהלך בדרך ושונה ומפסיק ממשנתו כו'. … להמשך קריאה
א יראה חיצונית הבאה לאדם, הוא כדי לעוררו ליראת אלהים, משל למה הדבר דומה לאיש חיל שלוח מהמלך לקרוא לאדם, והוא בכעס גדול ומטיל אימה ופחד, אין לירא מהשליח, כי אם תיכף ילך למלך לרצותו, וכן אהבה חיצונית הבאה, הוא כדי לעוררו לאהבת ה', משל למה הדבר דומה, לפעמים בא איש מהמלך שלוח לאדם בתנועת … להמשך קריאה