בעל שם טוב

א איתא בגמרא (סנהדרין דל"ט ע"א) אלהיכם כהן הוא ר"ל שעובד את עצמו, כי מחמת כח הניתן במחשבה מעולם המחשבה ובדיבור מעולם הדיבור האדם מחשב ומדבר:(שם בס' בן פורת יוסף דע"ז ע"א). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי … להמשך קריאה

א שמעתי ממורי כי העושה מצוה גדולה או לומד תורה הרבה והתפלל בכוונה, לא יכניס בלבו שום התפארות שהוא עשה זאת, כי אם מלכות שנקרא אני מן אדני היא עשתה זאת, מה שאין כן אם מתפאר לומר שהוא בעצמו עשה זה, אז גורם ח"ו שמסתלק י' מן אני ונשאר אן וכו' ודפח"ח:(בן פורת יוסף דע"ז … להמשך קריאה

א כתבתי בשם מורי זלה"ה בעת עוסקו בתורה ובמצוות לא יחשוב בלבו שהוא עושה כך, רק השכינה העושה זאת, ודפח"ח:(צפנת פענח דכ"א ע"ד). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא … להמשך קריאה

א ענין מחשבות זרות הבאים לו לאדם בעת שעוסק בתורה ובתפלה, שהם קומה שלימה, ושצריך להעלותם, מבואר היטב לעיל פ' נח בעמוד התפלה אות קט"ז ושם בהגה באורך, ועוד שם במקומות רבים: הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי … להמשך קריאה

א שמעתי שהבעש"ט הקדוש פעם אחת בא אל פתח בית המדרש, ועמד על הפתח ולא רצה ליכנס לפנים, ושאלו אותו על מה זה אינו רוצה לכנוס, והשיב שאינו יכול כי הוא מלא מתורה ותפלה, והוסיפו להפלאות עליו הפלא ופלא, לאמר, והלא אדרבה בבית קדוש כזה שהוא מלא מתורה ותפלה ראוי יותר לכנוס בו, ואז פתח … להמשך קריאה

א אומרים צדיקי קארלין בשם הבעל שם טוב זי"ע, שעיקר לימוד תורה לשמה הוא ללמוד ממנה מדה טובה:(כן מצאנו בכתבי הרי"מ מקאזניץ ז"ל). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא … להמשך קריאה

א לא יתכוון בלימודו לשום דבר לא עולם הזה ולא עולם הבא וכו', רק לשם ה עילאה, וכל זה, כשיפתח תחלה שער היראה שהוא ה תתאה, כמו שאמר רבי ישראל בעל שם טוב נשמתו בגנזי מרומים (במשנה אבות פ"ה) הפוך בה והפוך בה ובה תחזי, וסיב ובלי בה, ואחר כך מתמיה התנא ומן ה לא … להמשך קריאה

א שאלו להבעש"ט ז"ל מה לעשות לזה שכשהם מחדשים חידושי תורה הם שמחים, ויש להם צער על זו השמחה אולי עבירה הוא, והשיב הבעש"ט מה לעשות, הנה כתיב (תהילים י״ט:ט׳) פקודי ה' ישרים משמחי לב הם בעצמם משמחים הלב, וכשהם שמחים במה שעשו קישוטין לשכינה באמת אין רע, ובודאי למצוה רבה יחשב לו:(בסוף ס' דרכי … להמשך קריאה

א לימוד חכמת האמת נקרא נסתר, פירוש כי נסתר נקרא מה שאין אדם יכול להשיגו, כמו טעם של המאכל אי אפשר לספר לאדם שלא טעם טעם זה מעולם, שאי אפשר לפרש לו בדיבור איך ומה, ונקרא זה דבר סתר, כמו כן ענין אהבת הבורא ויראתו יתברך שמו אי אפשר לפרש לחבירו איך הוא האהבה בלב, … להמשך קריאה

א איתא בגמרא (סוכה דכ"ח ע"א) דבר גדול ודבר קטן דבר גדול מעשה מרכבה דבר קטן הוויות דאביי ורבא, וקשה שיקראו ח"ו להוויות דאביי ורבא דבר קטן, כי זה עיקר תורתינו הנאמרה לנו בסיני, אלא הכי פירושו, באמת הן תורה הנגלית והן הנסתרות הכל סוג אחד, כי הכל הולך אחר כוונת האדם, שאם אין כוונתו … להמשך קריאה

א מבואר בכתבי האר"י ז"ל כי הריעו לה' כל הארץ (תהלים ק') הוא ר"ת הלכה, ואמר רבינו מוהר"י בעש"ט זצוקללה"ה דאינם מובנים לכאורה דברי האר"י ז"ל על מה זה ולמה השמיענו זה כי הריעו לה' כל הארץ הוא ר"ת הלכה, ואמר הסבר על זה בטוב טעם ודעת, כי נודע דכל ענין מחלוקתם של התנאים והאמוראים … להמשך קריאה

א דברי הריב"ש נבג"מ על מה שאמרו (במס' אבות פרק ו') ר' מאיר אומר כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה ולא עוד וכו', והקשה מה הן ההרבה ומה ולא עוד, אכן ידוע דבלימוד התורה וההוגים בה מתדבקים תמיד בהקדוש ברוך הוא כידוע, וזהו האהבה לדבק בו יתברך שמו תמיד, כדכתיב ואתם הדבקים וגו', וכתיב … להמשך קריאה

א מאמר רבותינו ז"ל (חגיגה ד"ט ע"ב) אינו דומה שונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה פעמים ואחד שזה קאי על האחד המיוחד יחידו של עולם מבואר לעיל פ' משפטים אות ט"ו ושם בהגה ט': הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל … להמשך קריאה

א ענין מה שאמרו רבותינו ז"ל (עיין בגמרא כתובות דקי"א ע"ב. ומפורש בהקדמת תיקוני זהר דכ"ג ע"א) כל העוסק בטל תורה טל תורה מחייהו, שעל ידי הלימוד בל"ט מלאכות בתורה נעשה למעלה היחוד כאילו עסק בו בפועל מבואר לעיל פ' לך בהגה ב' ע"ש: הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה … להמשך קריאה

א שמעתי ממורי בלומד דבר עמוק ואינו מבין, הוא מלכות, וכשנתן דעת להבין, וירד לעומקו, אז קישר וחיבר מלכות בבינה ודפח"ח:(תוי"י וארא דמ"ד ע"ב). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, … להמשך קריאה

א כשאדם רוצה להבין איזה דבר ומרבה עצה להטיב הדבר, אז הוא מעלה אותו לעולם המחשבה, וממשיך לעצמו מהחכמה עליונה:(כש"ט ח"ב ד"ב ע"ג, לקוטי אמרים ד"ד ע"א). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה … להמשך קריאה

א ענין מה שמצינו בגמרא (שבת ד"ל ע"ב) שקודם הלימוד אמרו מלתא דבדיחותא מבואר לעיל פ' וירא בהגה י"ג, ובפ' וישלח אות י"ד ושם בהגה י' ע"ש: הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה … להמשך קריאה

א בלימוד לשמה יש שני בחינות, ונקרא בחינה הא' שלא לשמה נגד מדרגה העליונה ממנה וכו', והוא דכבר זכרנו כי התורה נקרא הלכה, כמו שאמרו חכמינו ז"ל (ברכות ד"ח ע"א) אין להקדוש ברוך הוא בעולמו אלא ד' אמות של הלכה, והטעם שנקרא הלכה אמרנו שיש שני מיני לימוד, א' לקשט הכלה שהוא אותיות הלכה, כנזכר … להמשך קריאה

א וכשאומר דברי תורה לפני בני אדם, יקשור עצמו במחשבתו תחלה בבורא יתברך שמו ונשמת חבירו גם כן מקושרת בבורא, לפי שכל אדם אינו חי רק משפעו יתברך שמו, המשפיע לכל הבריות, ויחשוב שאינו אומר אלו הדיבורים רק לפני הבורא יתברך שמו, לעשות לו נחת רוח, ואין אני מדבר זה לפני חבירי, שמה נפקא מינה … להמשך קריאה

א ענין הדבקות בו יתברך שמו, הוא על ידי אותיות התורה והתפלה, שידבק מחשבתו ופנימיותו לפנימיות רוחניות שבתוך האותיות בסוד (שיר השירים א׳:ב׳) ישקני מנשיקות פיהו, דבקות רוחא ברוחא, וכמו ששמעתי ממורי (בתהילים ס״ח:י״ד) אם תשכבון בין שפתים וכו' וכתבתי מזה במקום אחר:(בן פורת יוסף דנ"ט ע"ד) הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public … להמשך קריאה

א הלומד לשמה כוונת אהבתו, לדבק את עצמו בעצמות האותיות התורה, שהוא רוחניות חי החיים, ותענוג התענוגים שבתוכו, אור אין סוף, באור פני מלך חיים, וזהו ששמעתי ממורי ענין לשמה לשם האות עצמו ודוק ודפח"ח:(תוי"י חקת דקס"א ע"ד). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: Public Domainמקור: www.nli.org.il מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! … להמשך קריאה

א כמו שיש באדם חומר וצורה כך יש באותיות התורה חומר וצורה, כי גוף האותיות הוא החומר, ורוחניות הספירות עם אור אין סוף שבתוכו המחיה, הוא הצורה ונשמה אל האותיות, ואל זה יכוון האדם בתורתו ותפלתו, וכמו שכתב בחסד לאברהם נהר מ"ג מפורש וזה לשונו, עיקר הכוונה, כי צריך להמשיך הרוחניות מן מדרגות עליונות אל … להמשך קריאה

א ובעודו מדבר בתורה ותפלה כו' יהיה מחשבתו דבוקה בו יתברך שמו בדביקה וחשיקה באור פני מלך חיים אור האין סוף שבתוך האותיות, והבן, שהוא כלל גדול בתורה ובתפלה לפי מה שקבלתי ממורי, גם מסוגל זה כשיעשה כנ"ל לבטל הדינין וכאשר שמעתי ממנו ודפח"ח:(תוי"י פ' ויצא דכ"ז ע"ד). הסבר על זכויות יוצרים בעל שם טוברשיון: … להמשך קריאה

א קבלתי ממורי שעיקר עסק תורה ותפלה שידביק את עצמו אל פנימיות רוחניות אור אין סוף שבתוך אותיות התורה והתפלה, שהוא נקרא לימוד לשמה, שבזה אמר ר' מאיר (בפ"ו דאבות) כל העוסק בתורה לשמה זוכה לדברים הרבה ומגלין לו רזי תורה וכו', ר"ל שידע עתידות וכל מאורעותיו מתוך התורה, וידע איך יתנהג בתורה ועבודת השם … להמשך קריאה

א שמעתי ממורי טעם (אבות פרק ו') הלומד תורה לשמה זוכה לדברים הרבה, ומה עניינה של לימוד לשמה, וביאר כי כל מעשה בראשית הן דבר קטן או גדול נברא על ידי אותיות ברל"א שערים כנודע, ועל ידי פגם עונות האדם מוריד נשמות קדושים שהם אותיות הקודש ממקום חיותם אל מקום הקליפות ח"ו, הן בדומם או … להמשך קריאה

א ידוע מה שכתב בכתבים ענין לשמה לשם ה להמשיך הארה מיסוד אבא אל לאה שכל ספירותיה ה', ונמתק על ידי זה כל דינין תקיפין יעו"ש, ואני שמעתי בשם מורי כי לשמה הוא לשם התבה והאות עצמה לדבקה בשרשה וכו', ולכאורה הוא כסותר הנ"ל, איברא דבאמת למכוון אחד עולה, כי על ידי המשכת יסוד אבא … להמשך קריאה