א כי הנה מלבד שהיה אברהם נאה דורש מאד לרבים ויותר נאה מקיים, עד שנעשה אב להמון גוים בחכמה כנ"ל,…
א אלו הן קצת מאורעות שנשתייר זכרונם אצלנו מחיי אע"ה הנקרא אוהבו של מקום על שם שהיה מאהבהו על בריותיו…
א ואמנם כשם שהשתנות התמידיות משעממת את הדעת כך גם ההרגל המופלג מטשטש אפי' מיחושי הנפש המרגשת, ומי שדר בבית…
א ובכל זאת לא נח עוד, כי אם התחיל לחתור בלבו להמציא איזו סגולה בטוחה לבצר רכושו היקר ההוא מצר…
א אז נקהלו הכהנים אל נמרוד גבורם ויועצו להסיק את הכבשן וללכוד לב העם בערמה לנסות את נביאם באש, הלא…
א אבל באותו פרק נתעורר גבור חיל אחד, משארית התלמידים המתחבאין עדיין בבית מדרשו של שם, שם נפשו בכפו לצאת…
א א והנה בה התחילו רמאים הקדמונים מימות אנוש לעשות עצמן נביאים לשבש הקבלה האמיתית מאדה"ר, לפתרה ע"פ דרכם ולהחליפה…
א אבל הפתי משתתף עם החכם בתכלית הכוונה הקיצונה לעשות נחת רוח ליוצרו כנ"ל, אלא שמתרחקין והולכין כממזרח למערב בעסקים…
א ואכן הכופר טורח להתחנך להכחיש מציאות השי"ת הנגלית לו בדרכי טובו וחכמתו לעיני השמש, ולפתות א"ע להתקלס על כלל…
א והנה החכם והערום יכולין להשתתף בשלשלות כוונותיהם הממוצעות אלא שמתרחקין והולכין כגבהי מרום משאול תחתית בנקודת הכוונה קיצונה הפנימית…
א עוד יש לחבר לכאן עיון אחד, בענין החילוק שבין הפתי לחכם אמת ורשע ערום, כי הנה גם שלשתן משתעבדין…
א אבל בימי דוד לא היתה הבינה לבדה מספקת עוד, והמציא אותה עצה נפלאה של (תהלים ט"ז) שויתי ה' לנגדי…
א נת"ל (סי' קמ"א) שהחכמה ממציאה איזה עסק בכדי להוציא לאור את כוונתה, והבינה מתבוננת במעשה להבין מתוכם את המחשבות.…
א אם תקח טבלא של שיש שחור מצוחצח ואפי' של עץ משופה מוחלקת בדונג וצביעה שחורה, אזי נגלין בתוכה דמות…
א ואילו נחשוב את הענקים בגובה ג' קומות בינונית, והבינונים בג' של ננסין; אזי הדבר פשוט שהענקים חושבין את הננסין…
א שייך לסימן י"ג ב אם נצייר לנו הנפשות ג"כ מקושרות מאברים וחלוקות זו מזו בכח ובקומה, אזי יכולנו להעריך…
א שייך לפרק זיין ב ומה גם לנו בית ישראל המרגישים בצער נהמא דכסופא שמשנין פניו של אדם ככרום וכו'.…
א ואכן הדבר למד מענינו, שכמו שאין אותן הי"ג מדות דוקא, אלא להורות דוגמא להיות כ"א בוחר לו דוגמתן לפי…
א וטוב להעריך לו כ"א מהתבונות כנגד אחת מן הפיסקאות, בכדי לזווגם בשבוע אחד תמיד שמתוך כך הוא זוכרם כאחת,…
א ובאמת אין כאן טרחא יתירה, ליחד לו אחד מן הי"ג כללי תבונות הללו לשבוע אחת בכדי לסדר לו העסקים…
א והנה כבר נת"ל (בסי' קמ) שצריך להתאפק מחינוכי התבונות הללו, כל כמה שלא נמחה זכר שום טרדא מן החינוך…
א וכן מענין הכרת חילוף תכונות בני אדם במעשיהם יש בו תועלת גדולה, אלא שכל המרבה לבדוק במדות המון העם…
א אותן הלשונות (יד וטו) (שבסי' הקודם) שבהם תועלת גדול להבינן ואף גם לדבר בם, וזה יתבאר ע"י דוגמא פרטית…
א דרך משל יתחיל לקבוע בדעתו שבוע א', שלא יפקיר שום מעשה קטן ואפילו דיבור קל כמתעסק בעלמא, אלא יהא…
א והנה מצינו שהמתחילים מתקשים להסדיר להם עסקים ליום שלם או לבוחנם ע"פ פקידה קצרה יום שלם למפרע שזו מקורה…
א מפני שהחכמה והבינה האמיתים יקרים מכל חפץ וסגולה, שהרי הן יכולין להנחיל לאוהביהם כל מיני טובות העוה"ז ועוה"ב לפיכך…