א
ועל אשה המוכת שחין דבר פשוט הוא שכתמיה טהורין כיון דשחיני וכיבי שבה ודאי מפקי דמא ומצבעה בהון סדינה וחלוקה. ועל המקור שלא בשעת וסתה ספק ואין ספק מוציא מידי ודאי וכ"ש כתמים שהם דרבנן שתולין להקל. ולא מבעיא שלא בשעת וסתה אלא אפילו בשעת וסתה ולא בדקה ושוב מצאה כתם על סדינה או על חלוקה אם בדקה באותו מקום ומצאה טהורה. כיון דקיימא לן וסתות דרבנן כמו שפסק ר"י בפרק כל היד (דף טו) דאמרינן אורח בזמנו בא והכתם תלינן בשחין או במכה שבה וכ"ש בימי ליבונה דתלינן. ועוד דאפילו עיר שיש בה חזירים אין חוששין כ"ש זו דתלינן. [מיהו דוקא לאחר ג' ימים מליבונה אבל תוך ג' ימים מליבונה אם מצאה כתם לא תלינן אלא בטלו הימים שעברו. כדפריש רבינו ברוך. ע"כ]:
תשב"ץ קטן
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…