א
עוברת על דת הבעל אסור לקיימה שהרי בעיא היא בסוטה פרק ארוסה (דף כח) אם הבעל יכול לקיימה ולא פשט מידי. אעפ"י שהספר דוחה לשם סתמא דמילתא כיון דעוברת על דת היא מינח ניחא ליה. דמשמע אבל אם היה רוצה הבעל היה יכול לקיימה ולא היו מקנין לה אנן אשינויא דחיקא לא סמכינן להקל. ועוד ראיה מפרק בתרא דגיטין (דף צ) כשם שיש דעות באנשים וכו' עד ויש לך אדם שזבוב נופל לתוך תמחוי ומוציאו ואוכל זהו מדת כל אדם רע שרואה אשתו יוצאת וראשה פרוע וטווה בשוק ופרומה משתי צדדיה ומדברת עם בני אדם וכו'. בזו מצוה מן התורה לגרשה אבל אם אין אנו יודעין הדבר כי אם על פיה ושואלת תשובה מותר לקיימה כי הפה שאסר הוא הפה שהתיר. ומיהו בכתובות לא משמע כן. ותשובה יש לה לעשות כמו שכתב רבינו יהודה חסיד כמי שבא על הנדה. והבעל אינו צריך לעשות תשובה כי היה שוגג:
תשב"ץ קטן
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…