א
ואומר שאם רצה לכתוב אלהים וכתב אל וכתר למעלה וכגון אל' ודעתו היה לכתבו במקום שם, שאסור למחקו כדאיתא בפרק שבועת העדות (דף לה) (שד משדי) אל מאלהים אינו נמחק. (ופירש הוא שם) כמו במסכת שבת בפרק הזורק (דף נז) כתב שמ משמעון נח מנחור חייב לפי שהוא שם במקום אחר. וגם זה היה בדעתו לכתוב (שדי שלם או) אלהים שלם ואזלינן בתר מחשבתו. אבל אם היה בדעתו לכתוב ש' במקום שדי וא' במקום אלהים מותר למחקו. (וצריך עיון בשבועות. כי כל דברי הסעיף הם מגומגמים. ומצוה לתקן):
תשב"ץ קטן
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…