א
ובכל הימים של סוכה לבד מיום ראשון אם יש לו אתרוג חסר מותר לברך עליו ולצאת בו הואיל ויוצא בשאול וביבש נמי יוצא בחסר כדאמר רבי חנינא מטבל ביה ונפיק. ואפילו ביום ראשון אם אין לו אחר אלא חסר מותר לברך עליו ולצאת בו כדאיתא בפרק יש נוחלין (דף קלז) האחין והשותפין שיש להם אתרוגים בתפיסת הבית ונטל אחד מהם אתרוג ויצא ובירך עליו אף על פי שהאחד קטן מחבירו כי הם אינם מקפידים זה על זה. ומסיק התם דוקא אתרוג אבל תפוח ורמון לא. ומה לו להזכיר כאן תפוח ורמון היה לו לומר אבל חסר לא. אלא מכאן ראיה שיוצא אפי' בחסר. ועוד מביא ראיה ממסכת סוכה (דף לא) אנשי כרכין היו מורישים לולביהם לבניהם אע"פ שלולב היבש פסול בשעת הדחק יוצא בו כמו כן כאן אע"פ שחסר פסול בשעת הדחק יוצא בו. אבל באתרוג שנקבוהו עכברים אפילו בשאר הימים אינו יכול לברך עליו ולצאת בו לפי דממאיס:
תשב"ץ קטן
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…