א
וששאלתם על הטבעת החלולה ויש בה אבן או עופרת המשמיע קול. אם מותר להניחו בשבת. רב אלפס פסק בעירובין כרבה דאמר לא אסרו אלא קול שיר. ואפילו לר"י דפסק כעולא דאמר אולודי קלא אסור. ה"מ היכא דבעי לקלא כגון ההוא גברא דטרף אבבא כדי שישמעוהו וישמעו לו [מיהו גם בלא קול אסור להניח בשבת בין לאיש ובין לאשה. ואעפ"י שנהגו הנשים להניחם. מוטב שתהיינה שוגגות ולא מזידות לכן אין מוחין בידם:
ב
ע"כ]:
ג
וכן נשים המשחקות באגוזים על גבי קרקע. אסור משום אשווי גומות. אם לא ישימו מטלית תחתיהם. וגם כשמכין זו בזו והקול נשמע יודעין שהרויחו והוי לצורך. ולמלא מים מן הבור בגלגל אפשר שיש צורך לקול. שמתוך כך יודעין מתי הוציאו ויבואו אחרים לדלות. א"נ משום דיש השמעת קול גדול לאוושא מלתא טובא. אבל קול טבעת חלולה אין שום צורך באותו קול ולא אוושא מלתא היא כלל לית דין ולית דיין דאסור דודאי מותר:
תשב"ץ קטן
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…