א
ואומר שמותר לעשו' רפואה בשבת כעין פייאנו"ר ומשום לחישה ליכא איסור כדאית' בירוש' דמס' שבת (דף יד) שמותר ללחוש בשבת. ומביא אבי העזרי ראיה משבת (דף קנז) דמשום מדידה ליכא איסורא. דאיתא התם שמואל יתיב וקמשח אמר ליה אימור דקאמרי רבנן במדידה של מצוה אבל במדידה שאינה של מצוה מי אמרי. ובכאן נמי מדידה של מצוה היא. על כן היה מתיר מהר"מ אבל היה אומר שרבי יהודה היה אוסר. ומותר ללחוש על העין בשבת. וגם מותר למדוד את החגורה בשבת למי שחש בראשו דמתעסק בעלמא הוא. כדתנן בשלהי שבת (דף קנז) ומודדין את המקוה וכו'. ובירושלמי יש לוחשין לעקרבים ותולעים שבמעים ולעין בשבת:
תשב"ץ קטן
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…