שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים

א

אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים:
לא יוציא אדם תבנו וקשו לרשות הרבים כדי שידושו ויעשו זבל ואם הוציאם קנסוהו חכמים שיהיו כהפקר וכל הקודם בהם זכה מעת שנידושו והשביחו (מיהו יש אומרים דאין מורין לו לכתחלה להחזיק רק בשבח אבל לא בגופו ואם התרו בבעלים ולא סלקו מפקירין אותו לכל (טור ס"ד) ואם קדם אדם וזכה בהם משעת הוצאה לרשות הרבים אין מוציאין מידו (וי"א דלא מהני תפיסה) (ר"י ורא"ש וטור שם) (וע"ל סי' שפ"ח) ואע"פ שהם כהפקר אם הוזק בהם אדם או בהמה הרי זה המוציא חייב לשלם:

ב

יש לכל אדם להוציא את הזבל והגללים לרשות הרבים בשעת הוצאת זבלים (אבל שלא בשעת הוצאת זבלים אסור להוציאו כדי להניחו שם אבל מוציאו כדי לפנותו לאלתר (טור ס"א) וכל שכן מים נקיים ושופכין שלו שאין שוהין ומתעכבים ברשות הרבים שמותר לשפכן אפי' בימות החמה ואפי' מים סרוחין כל שדעתו לפנותו לאלתר ואפילו מתקן בור פחות משלשה טפחים אין בני רשות הרבים יכולים לעכב) (מרדכי סוף ב"מ בשם מהר"מ) ולצבור אותם שם שלשים יום כדי שיהיה נשוף ברגלי אדם ואעפ"כ אם הזיק חייב לשלם וחייבים על זה הגלל משום גזל כיון שאין בו שבח אם נדוש לא קנסו בו: הגה וי"א דלאחר שהוזק כל הקודם בהם זכה (טור ס"ב):

באר היטב חשן משפט

תי״ד

א

לשלם. דכיון דממוניה הוא ה"ל כמפקיר נזקיו אחר הנחתו במקום שלא היה לו רשות להניחו דחייב כמ"ש בסימנים שלפני זה. סמ"ע:

ב

הזבל. דאינו מזיק כל כך כמו קש שהוא מחליק וגם הוא ארוך ונופלים ע"י בקל. שם:

ג

ומתעכבין. פירוש אלא נוזלין ויוצאין מעצמן מיד לאחר שפיכתן מאותו מקום ויתפזרו ואינן מזיקין. שם:

ד

נשוף. בש"ס קאמר הטעם דע"מ כן הנחיל יהושע את הארץ לישראל שלא יקפידו בזה זה על זה ועיין לעיל סימן רע"ד בטור שכתב דהרי"ף חולק ע"ז. שם:

ה

חייב. דיהושע לא התנה שיהי' פטור מתשלומי היזקו ומ"מ צריכין לתנאי דיהושע דאל"כ היו מוחין דלא ניחא ליה לאדם להיות ניזוק בשלו וגם יצטרך אח"כ לירד בדינא ודיינא להשתלם היזקו. שם:

באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט

תי״ד

א

א) ל' הרמב"ם בפי"ג מהנ"מ די"ד משנה פ"ג דב"ק דף ל' ע"א ואוקימתא דרב אשי שם

ב

פי' כדי לזבל שדות וכרמים

ג

ב) שם במשנה וכרב דאמר בין בגופן בין בשבחן שם ע"ב

ד

ג) פשוט שם בגמרא ע"ב אליבא תירוצא דרב נחמן

ה

ד) כן כתב הרא"ש בפסקיו מאוקימתא דגמרא שם וכ' הב"י וכן בכ"מ דהרמב"ם ס"ל דהאי אוקימתא דיחויא בעלמא הוא ונלע"ד הא דאיתא מימרא מפורשת דרב הונא משמיה דרב שם ס"ל לרבינו הרמב"ם דהדר ביה שם בסוגיא ריש ד' נ"א

ו

ה) אוקימתא דגמרא שם

ז

ו) בעיא שם ולא נפשטא ולטעמיה אזיל דבכל ספיקא דדינא ס"ל אם תפס אין מוציאין מידו וכ"כ הטור בשם הרמ"ה

ח

ז) שם במשנה

ט

ח) שם דט"ו וכתב ה"ה פסק כר' יהודה (ברייתא שם דף ל' ע"א) במה שאמר שבשעת הוצאות הזבלים מותר להוציא לר"ה ופסק דלא כותיה בניזקין ואנו קי"ל דחייב וכן כתב בהלכות

י

ט) הביאו הב"י ס"ס תי"ד

יא

י) מבואר שם בגמרא ע"ב:

ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט

תי״ד

א

לא יוציא כו'. אפילו לר' יהודה כמש"ש רב אשי אמר כו':

ב

Related Post

ואם כו'. מתני' שם וכרב דרבו של זעירי הוה ועוד דזעירי אתי כתנאי ודרב ככ"ע וגם פשטא דמתני' כרב דבהן מ' בגופן. הרא"ש:

ג

מעת כו' ואם קדם כו'. בעיא שם דלא איפשטא וכשיטתו:

ד

מיהו י"א כו'. כרב הונא דקאי כת"ק דרשב"ג:

ה

רק בשבח. הג"א. ברייתא שם אלא לאו ה"ק וכל כו' ועתוס' ד"ה לזעירי כו' אבל הרמב"ם פ' כרב אדא משום דאתמר באחרונה כשיטתו אין הולכין בזה אחר פלוגתא דתנאי במקום דפליגי אמוראי בזה כמ"ש בכמה מקומות ולח"מ כ' דס"ל כפי' ראשון של רש"י במתני' ד"ה כל המקלקלין כו' והלכה כרשב"ג במתני' ע"ש:

ו

יש לכ"א כו'. כר"י ועסי' רס"ד ס"ה בהג"ה:

ז

אבל שלא כו'. שם אר"נ מתני' שלא כו':

ח

אבל מוציאו כו'. עתוס' דב"מ קיח ב' וי"ל כו' ולהכי ל"ק ליה כו':

ט

וכ"ש כו'. למד מהנ"ל:

י

אפילו בימות החמה. דאסור בלא"ה כמ"ש בב"ק שם חדא בימות כו' דתניא כו' בכה"ג מותר כנ"ל:

יא

ואפילו מתקן כו'. ממ"ש בב"ב נז א' ועשה מקום כו' הא פחות מכאן לא אלמא דא"י למחות אע"ג דשם נ"ט א' אמרינן למעלה מד"א כו' התם כדמפ' זמנין דמותבת כו' הלא"ה אמרינן דכופין על כו'. שם:

יב

ואעפ"כ כו'. ואף דגם בזה פליג ר"י אין הלכה בזה כר"י דבב"מ שם אוקמיה בשיטה ואמרינן בב"ק שם חדא כו' דתניא כו' וכן שם ו' א' אוקמוה מתני' שם כהאי ברייתא. הרא"ש וש"פ:

יג

וי"א כו'. הג"א שם:
(ליקוט) וי"א דלאחר כו'. ממש"ש כ"א א' לימא בבור כו' וערש"י שם ד"ה לימא כו' ואע"ג דמסתמא ליכא שבחא בפירות אלא דמיירי בכה"ג וז"ש בבור כו' ובזה מתו' קושית תוס' שם בד"ה דרב. והא דתנן כו' וק' לר"י כו' (ע"כ):
(ליקוט) וי"א דלאחר כו'. ממש"ש וזעירי א"ל אנא דאמרי כו' מ' דלאחר שהזיק ודאי דזכה לזעירי אף בדבר שאין בו שבח דהא לזעירי טעמא לאו משום שבחא דהא ס"ל דלא קנסו גופן משום שבחן וכ"ש לרב דהא רב פליג לחומרא ואף דגמ' קא' לזעירי דוקא אליבא דר"מ הא קא' שם בגמ' דלרב ל"פ רבנן עליה דר"מ אלא קרן דבהתירא אבל הכא כו' (ע"כ):

הגהות אמרי ברוך על שלחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים כסף הקדשים על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים

מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט

תי״ד

א

מעת שנידושו והשביחו. בגמרא קאמר דקנסו גופו של תבן לעשותו כהפקר משום שבחו כדי שלא יעברו ויוציאו לר"ה להשביחו לעשות ממנו זבל וקמבעיא בגמרא אם לא גזרו על גופו להפקירו עד שעה שכבר השביח דאז שייך טפי לומר שגזרו גופו משום שבחו או דילמא גם קודם שהשביח ונעשה זבל קנסו להיות גופו של הזוכה כדי שלא יוציאו ולא איפשיטא והמחבר סתם וכתב כדעת הרמב"ם שנתבאר לעיל כמה פעמים בטור וגם בסי' זה בשמו דס"ל דמהני תפיס' לספיקא דדינא ומש"ה כ' אחר זה ז"ל ואם קדם אדם כו' אין מוציאין מידו ומור"ם כ' עליו די"א (והוא דעת ר"י והרא"ש) דלא מהני כו':

ב

הרי זה המוציא חייב לשלם דכיון דממונו היא ס"ל כמפקיר נזקיו אחר הנחתו במקום שלא היה לו רשות להניחו דחייב כמ"ש בסימנים שלפני זה:

ג

יש לכל אדם להוציא את הזבל כו'. דזבל אינו מזיק כ"כ כמו קש שהוא מחליק וגם הוא ארוך ונופלים ע"י בקל:

ד

שאין שוהין ומתעכבין פי' אלא נוזלין ויוצאין מעצמם מיד לאחר שפיכתן מאותו מקום ויתפזרו ואין מזיקין:

ה

כדי שיהא נישוף. בגמרא קאמר הטעם דע"מ כן הנחיל יהושע את הארץ לישראל שלא יקפדו בזה זה על זה וע"ל סי' רע"ד דשם כ' הטור שהרי"ף חולק ע"ז:

ו

ואעפ"כ אם הזיק חייב. דיהושע לא התנ' שיהא פטור מתשלומי היזיקו ואעפ"כ צריכין לתנאי דיהושע דאל"כ היו מוחין דלא ניחא ליה לאדם שיהא ניזק בשלו ואח"כ ישתלם הזיקו וגם יצטרך לירד עמו בדינא ודיינא ולא כע"ש שכ' שיהושע לא התנה אלא ע"מ שיהא כ"א משמר את זבלו ע"ש וזה ודאי אינו אלא אף אם אינו משמרו כו' רק שיהא צריך לשלם הזיקו:

נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים אורים ותומים, תומים does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים אורים ותומים, אורים does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ב׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ד׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ה׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים חנוכת התורה does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״א:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ד:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ג׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -י׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט תי״ד: אימתי אדם רשאי להוציא זבלים לרשות הרבים ובו ב סעיפים: – עם 18 מפרשים

הסבר על זכויות יוצרים

שולחן ערוך, חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

באר היטב חשן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.toratemetfreeware.com

באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, ולקרב את ביאת המשיח. כל הזכויות שמורות (c) לבעלי הזכויות יוצרים השייכים לכל קטע מצוטט, יש להתייחס לכך בחומרה רבה ויש איסור גמור להפיץ באופן הנוגד לרישיון מצד ההלכה וכו' תחת רישיון Creative Commons-CC-2.5

Recent Posts

תפילה לרפואה לחולה

רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…

3 שנים ago

תפילה לפני תהילים

[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…

3 שנים ago

יסוד ושורש העבודה, ביאור בנין העתיד

א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…

3 שנים ago

יסוד ושורש העבודה, ביאור הגבולין מספר יהושע

א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…

3 שנים ago

יסוד ושורש העבודה, שער הכולל כ״א

א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו…

3 שנים ago

יסוד ושורש העבודה, שער הכולל כ׳

א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו…

3 שנים ago