שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים

א

דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים:
הניח גחלת על לב שור חבירו כשהוא כפות ונשרף או שדחפו לים חייב ואם הניח גחלת על לב חבירו ונשרף יתבאר בסימן תי"ח:

ב

שור שעלה על גב שור להורגו ברשות הניזק שהוא בעל התחתון בין שהיה תם בין שהיה מועד ובא בעל התחתון ושמט את שורו להצילו ונפל עליון ומת הרי זה פטור דחפו לעליון ומת אם היה יכול לשומטו ולא שמטו ה"ז חייב ואם לא היה יכול לשומטו הרי זה פטור: הגה וכן ראובן שלקח כלי של שמעון וסמך בו חביתו של יין שלא יפול ובא שמעון ונטל כלי שלו ונשבר חביתו של יין שמעון חייב דה"ל לסמכו בדבר אחר (תשו' הרא"ש כלל ק"א סי' ג'):

ג

ב' שהמיתו את הבהמה כאחד או שברו את הכלי כאחד משלמים ביניהם:

ד

ה' שהניחו ה' חבילות על הבהמה ולא מתה ובא זה האחרון והניח חבילתו עליה ומתה אם היתה מהלכת באותם החבילות ומשהוסיף זה חבילתו עמדה ולא הלכה האחרון חייב ואם מתחלתה לא היתה מהלכת האחרון פטור ואם אין ידוע כולם משלמין בשוה:

ה

הכובש בהמת חבירו במים או שהניחה בחמה וצמצם עליה המקום כדי שלא תמצא צל עד שהרגתה החמה חייב: הגה ודוקא שאחזה בידו אבל סגר עליה הדלת שלא תצא י"א דפטור מדיני אדם (טור ס"ו):

באר היטב חשן משפט

שפ״ג

א

לים. כת' הסמ"ע דזהו איירי אפילו בלא כפות. ועיין שם:

ב

לשומטו. פירוש לשמוט העליון מהתחתון בנחת ולא היה לו לדוחפו בכח עד שמחמתו מת אבל ברישא דהשמיט השור שלו ניתן לו רשות להצילו וא"צ לדקדק אף שהיה יכול להשמיט העליון בנחת. שם:

ג

חייב. ומתוך כך פסק המרדכי בשני אנשים המכים זא"ז ובא אחד ודחף אחד מן חבירו חייב לעשות לו דין דה"ל לשומטו בנחת וכ"פ בפסקי מהרא"י סי' ר"ח. ש"ך:

ד

לסמכו. ול"ד לרישא דיש לו רשות להשמיט התחתון וא"צ לחוש שיפול העליון וימות ולא חילק באם יש לו תקון בהשמטת העליון בנחת דשאני התם דבא להציל את שלו שלא ימיתנו העליון ואדם בהול על ממונו משא"כ כאן דאין החבית מזיק להאבן ושם בתשובת הרא"ש מסיים בזה ז"ל אבל אם סמכו בדבר אחר פטור אע"ג דאין האבן גדול כהראשון והביאו בד"מ וע"ל סי' ת"י סכ"ט. סמ"ע:

ה

ביניהם. קמ"ל בזה אף דיש בהכאה דכל אחד כדי להמית לא אמרינן דישלמו כל אחד מהן את כולם. שם:

ו

האחרון. ולא מצי למימר היה לכם ליקח חבילתכם ממנה כשהנחתי את שלי כמ"ש בסי' שפ"א שה' שישבו על הספסל שאני התם דמיירי דגם זולת האחרון היה נשבר לאחר זמן ומש"ה א"ל כיון דהייתם צריכין לעמוד עכ"פ לאחר זמן היה לכם לעמוד מיד משא"כ בחבילות הללו וכן בטעינת הספינה בס"ס ש"פ. שם:

באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט

שפ״ג

א

א) רמב"ם ספ"ד מהל' חובל ומזיק וכתב ה"ה בעיא דאיפשיטא ספ"ב דב"ק (דף צ"ז ע"א) ופירשה רבינו כדפי' רש"י וכפר"ח ז"ל.

ב

ב) ברמב"ם שם בטור בסי' זה אין שם כשהוא כפות וכן המחבר בסי' תי"ח לא הזכיר כפות כפרש"י כמ"ש ה"ה ולענ"ד הוא טעות נפל בספרים או בהעתק דאם היה דעת המחבר לפרשו כדעת התוס' והרא"ש בכפות כדלקמן בסימן תי"ח לא הוה שתיק לפרשו כמ"ש התוספת שאפי' רבו עומד אצל השור חייב דאי באינו עומד אצלו פשיטא דחייב בכפות ואין כאן מקום להאריך בזה

ג

ג) ל' הרמב"ם בפ"ו מה' חובל ומזיק ד"ו וכתב ה"ה ברייתא שם בפ"ג דב"ק (דף כ"ח ע"א) ומ"ש ברשות הניזק לו' דאי ברשות העליון ודאי לא

ד

ד) שם ד"ו ושם בבריי' וכדמפרש לה שם בגמ'

ה

ה) שם די"ג וכתב ה"ה זה פשוט ונלמד מדין זה דבהמה שיזכיר עתה בסמוך

ו

ו) שם די"ד וכתב ה"ה זה כתב בפי' מרבה בחבילות שם בפ"ק דב"ק (בדף י' ע"א) וזו היא גירסת' והא איכא מרבה בחבילות היכי דמי אי דבלא איהו הוי אזלי פשיט' פי' דחייב ואלא דבלא איהו נמי לא אזלא מאי קא עביד ופטור אבל לרש"י והערוך ז"ל גירסא אחרת ופירוש אחר וכו' (ומבואר בסי' תי"ח ס"י) ודברי הרב וגירסתו נכונה

ז

ז) שם דין י"ב כ' ה"ה דין זה מחלוק' רבינא ורב אחא בר רב פפא בפ' אלו הנשרפי' בסנהדרין (סוף דף ע"ו) פסק כרבינא דמחייב משום דדיינינן דינא דגרמי וכ"פ הרב ר' מאיר ז"ל וכ"כ הרמב"ן ז"ל בדיני דגרמי שחיבר ע"כ פי' הכובש שנפלה מעצמה למים וכבש עליה ולא נתנה להרים ראשה וברמב"ם איתא או שנפלה ומנעה מלעלות עד שמתה במים ודין זה נשנה שם במשנה לענין רוצח

ח

ח) הוא עובדא דפליגי בה רב אחא ורבינא

ט

ט) דלא גרע מההיא דריש הכונס ב"ק סוף דף נ"ה:

ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט

שפ״ג

א

כשהוא כפות. תוס' ך"ב ב' ד"ה והיה כו' דלא כרש"י שם וערש"י ך"ז א' ושם ס"א ב' בד"ה היה וא"ד כו' ואע"ג כו' אבל תוס' לא ס"ל כן ועסמ"ע אבל בסי' תי"ח סתם כפירש"י ועבהג"ה שם ודעת הרמב"ם כרש"י:

ב

או שדחפו כו'. ר"ל אע"ג דבאדם פטור ביכול לעלות כמ"ש בסנהדרין עו ב' בשור חייב כמו בגחלת לשיטתו אע"ג שאינו כפות ולכן דברי ש"ע תמוהין שכ' כפות בדברי הרמב"ם ואף שגם הטור כ' שדחפו אף לדעת תוס' חייב בהרמב"ם לא מ' כן שכ' עבדו של אדם כגופו ובהמתו כממונו כיצד הרי שהניח גחלת על לב עבדו או שדחפו לים או לאש והוא יכול לעלות משם כו' ואם עשה כן לבהמת חבירו כו':

ג

(ליקוט) ברשות הניזק כו'. משום דאין מתכוין פטור לשיטתו אלא ברשות הניזק כמ"ש בסי' שעח ועבה"ג (ע"כ):

ד

Related Post

וכן כו'. למד מהנ"ל:

ה

או שברו כו'. כמ"ש סי' שפא:

ו

ואם מתחלתה כו'. כמש"ש בהג"ה:

ז

ואם אין כו'. כ"מ בתוספתא שכ' שם חמשה כו' ואם כו' מ' דרישא בסתמא חייבין כולם:

ח

הכובש כו'. מתני' סנהדרין עו ב' ובגמ' שם כבש מנלן כו' ההוא גברא כו' ופ' כרבינא ועבה"ג:

ט

ודוקא כו'. עבה"ג ועסי' שצו ס"ד בהג"ה:

הגהות אמרי ברוך על שלחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים כסף הקדשים על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים

קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט

שפ״ג:א׳

א

חמשה חבילות. והיינו דמפרש הרמב"ם להא דפריך בפ"ק דב"ק והא איכא מרבה בחבילות וכמ"ש הרמב"ם בפ"ו מחובל וע"ש ואיכ' למידק בהא דכת' הרמב"ם ואם אין ידוע משלמים בשוה ואמאי הא כל חד וחד מצי אמר אני לא הזקתי אלא האחרון וכן האחרון שמא הוזק בראשון והיכי מוציאין ממונא בספיק' ונראה דהרמב"ם יש לו ראיה לזה ממה דאמרו בפרק האומנין דף פ' היכי דלא שני בה מאן משלם אמר רב פפא דנקט פרשא וכו' ואי דוכתי דמחזקי גונדרי תרווייהו ומשלמים ופי' רש"י שהיה להם ליזהר מאד ובדבר מועט שעיות אף המנהיג הוא נשבר והוי דבר המוטל בספק וע"ש ומשמע דשנים שהזיקו ביחד והס' בין שניהם דמשלמים בין שניהם בשוה וה"ה הכא באינו יודע משלמין בשוה אלא דבתוס' שם כתבו פירש בקונטרס משום דהוי ספק כו'. ואין נראה דלא סבירא לי' כסומכוס אלא כרבנן והממע"ה ואי הוי ספק שניהם פטורים וע"ש שפירשו משום דשניהם פשעו וא"כ לפי שטת תוס' ה"נ בחבילות אם אינו ידוע כלום פטורין ולכן יש לתמוה במה שסתמו בטור וש"ע כדברי הרמב"ם כיון דנשמע מדברי תוס' דכה"ג פטורין ועוד דנראה גם לדעת רש"י הכא פטירי כולן ומשום דודאי אנן קיי"ל כרבנן ודלא כסומכוס אלא דאיכא דוכתי בש"ס דפסקו דינא דחלוקה בממון המוטל בספק ואפילו במוחזק וכמ"ש תוס' בפרק המוכר את הבית (בבא בתרא דף ס"ג) ד"ה אתמר להאי גיסא ע"ש שכתבו דבכמה מקומות בש"ס דפסקו דין חלוקה ומשום דבכל אלו היה נראה לחכמים שיחלוקו והיכא דאתמר אתמר והיכא דלא מפרש גמרא מידי אית לן למימר הממע"ה ע"ש וא"כ כדעת רש"י דמפרש האי דגונדרי דאמרי בגמ' משלמין תרווייהו דהוא מספק היינו נמי משום דנראה לחכמים בגמרא דכה"ג חולקין. וא"כ היינו דוקא בגינדרי דאתמר אבל היכא דלא אתמר לא ואית לן למיקם אכללה דהממע"ה. ואפשר כיון דלפירש"י אתמר בגמ' בב' שהזיקו בגונדרי דתרווייהו משלמין בשאר נזקין נמי בספק משלמין תרווייהו אלא דאכתי תיקשי כיון דלשטת תוס' אמרי' כה"ג דפטירי ולא אתמר כלל א"כ ה"נ פטירי וצ"ע ועמ"ש בסי' שפ"ח סקי"ג:

מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט

שפ״ג

א

כשהוא כפות. דוקא כשהוא כפות אבל כשאינו כפות יכול להתנצל ולומר הייתי סבור שהשור ינענע מעליו כדרכו כשירגיש החמימות דהגחלת ומזלו דבעל השור גרם לו ובהניח גחלת על עבד של חבירו אפי' הוא כפות פטור המניח דיכול המניח להתנצל ולומר סברתי שרבו של העבד יסיר הגחלת ממנו ולא יניחנו לשרוף כיון דחייב במצות ול"ד לשור די"ל דסמך בעל השור על התשלומין דמה לי שור ומה לי דמיו משא"כ נפש עבדו דחייב במצו' ודברי' אלו כתבן הטור כאן בקיצור ועיקר' לקמן בדין האש סי' תי"ח סעי"ח מ"ה לא כתבן המחבר ג"כ כאן רק שקיצר שם ולא הזכיר כפות לא בשור ולא בעבד וצ"ל שסמך אמ"ש כאן אבל א"ל שכ' שם ע"פ שיטת פירש"י שפי' בלא כפות מאחר שכ' כאן דמיירי בכפות והוא כדעת התוס' והרא"ש והטור בשם רשב"ם ועמ"ש עוד בדרישה ובסמ"ע שם סי' תי"ח:

ב

או שדחפו לים. זהו איירי אפי' בלא כפות:

ג

להרגו ברשות הניזק כן הוא ל' הרמב"ם בפ"ו דחובל ומשמע דברשות המזיק אם נכנס שור הניזק שם ועלה עליו שור המזיק אפי' שמט הניזק לשור שלו ונפל שור של המזיק חייב הניזק לשלמו ולשטתו אזל הרמב"ם דס"ל לפטור המזיק כשמזיק ברשותו אפי' הכניס הניזק כליו שם ברשות וכמ"ש הטור לעיל בסי' שע"ט בשמו ע"ש וכיון שהמזיק פטור בהזיקו נמצא שהניזק הזיקו שלא כדין וחייב לשלם לו היזקו וכ"כ הב"י אבל הטור השמיט ולא כתב ברשות הניזק וגם לעיל ס"ס שע"ט פסק דלא כהרמב"ם וע"ש ועד"ר:

ד

בין שהי' תם כו'. פי' ל"מ כשהוא תם דאם לא יציל את שורו אזי לא יפרע אלא מגופו של תם ח"נ דהרשות נתונה לו לדחפו להעליון אלא אפי' אם הוא מועד דאז ישתלם מבעל השור מעלייתו אפ"ה בכה"ג עביד אינש דינא לנפשי' להציל את שלו:

ה

ה"ג ושמט את שורו להצילו. וכן הוא בברייתא וברמב"ם:

ו

אם הי' יכול לשומטו כו'. פי' לשמט העליון מהתחתון בנחת ולא הי' לו לדוחפו בכח עד שמחמתו מת אבל ברישא דהשמיט השור שלו ניתן לו רשות להצילו וא"צ לדקדק אף שהי' יכול להשמט העליון בנחת:

ז

וכן ראובן שלקח כלי של שמעון כו' תיבת וכן ד"ל דכמו בשור הנ"ל כיון דיש לו תקנה בשמיטת שור העליון כשלא שמטו חייב כן נמי בזה כיון שיש לו תקנה בסמיכת דבר אחר ול"ד להרישא דיש בידו רשות להשמט התחתון וא"צ לחוש שיפול העליון וימות ולא חילק באם יש לו תיקון בהשמטת העליון בנחת וכמ"ש דשאני התם דבא להציל את שלו שלא ימיתנו העליון ואדם בהול על ממונו משא"כ כאן דאין החביות מזיק להכלי וק"ל:

ח

חייב דה"ל לסומכו בדבר אחר. שם בתשוב' הרא"ש סיים בזה ז"ל אבל אם סמכו בדבר אחר פטור אע"ג דאין האבן גדול כהראשון עכ"ל והביאו בד"מ וע"ל סי' ת"י סכ"ט ובסמ"ע מ"ש דל"ת מזה:

ט

משלמין ביניהן. קמ"ל אף דיש בהכאה דכל א' כדי להמית לא אמרי' דישלמו כל א' מהן את כולה:

י

האחרון חייב. ולא מצי למימר זה הי' לכם ליקח חבילתכם ממנו כשהנחתי את שלי כדאמרי' לעיל בה' שישבו על הספסל בסי' שפ"א דשאני התם דמיירי דגם זולת האחרון הי' נשבר לאחר זמן דמ"ה א"ל כיון דהייתם צריכים לעמוד עכ"פ לאחר זמן הי' לכם לעמוד מיד משא"כ בחבילות הללו וכן בטעינות הספינות בס"ס ש"פ וכמ"ש בדרישה בסי' שפ"א ע"ש:

נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, חידושים על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים הגהות רבי עקיבא איגר על שלחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים

שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט

שפ״ג:א׳

א

כשהוא כפות. ע"ל סימן תי"ח:

שפ״ג:ב׳

א

הרי זה חייב כו'. ומתוך כך פסק המרדכי ב' אנשים שמכין זא"ז ובא אחד ודחף אחד מן חבירו חייב לעשות לו דין דהיה לו לשומטו בנחת (הגה וכ"פ בפסקי מהרא"י סי' ר"ח):

טורי זהב על שולחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים אורים ותומים, תומים does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים אורים ותומים, אורים does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים חכמת שלמה על שולחן ערוך, חושן משפט does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ב׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ד׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ה׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים חנוכת התורה does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ע״ר:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״א:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״א:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ב:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ג:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ד:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ד:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ה:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ו:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ז:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ח:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים חתם סופר על שלחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים נתיבות המשפט, ביאורים על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים פתחי תשובה על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט ער״ט:א׳:א׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -ג׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט -י׳ does not have commentary for שולחן ערוך, חושן משפט שפ״ג: דין אדם המזיק לבהמת חבירו. ובו ה סעיפים: – עם 18 מפרשים

הסבר על זכויות יוצרים

שולחן ערוך, חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

באר היטב חשן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.toratemetfreeware.com

באר הגולה על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

ביאור הגר"א על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

קצות החושן על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מאירת עיניים על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

שפתי כהן על שולחן ערוך חושן משפט
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, ולקרב את ביאת המשיח. כל הזכויות שמורות (c) לבעלי הזכויות יוצרים השייכים לכל קטע מצוטט, יש להתייחס לכך בחומרה רבה ויש איסור גמור להפיץ באופן הנוגד לרישיון מצד ההלכה וכו' תחת רישיון Creative Commons-CC-2.5

Recent Posts

תפילה לרפואה לחולה

רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…

3 שנים ago

תפילה לפני תהילים

[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…

3 שנים ago

יסוד ושורש העבודה, ביאור בנין העתיד

א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…

3 שנים ago

יסוד ושורש העבודה, ביאור הגבולין מספר יהושע

א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…

3 שנים ago

יסוד ושורש העבודה, שער הכולל כ״א

א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו…

3 שנים ago

יסוד ושורש העבודה, שער הכולל כ׳

א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו…

3 שנים ago