א
שובבי"ם הזמן לתיקון פגם הברית כמ"ש האריז"ל וכבר אמרנו שעיקר זמן התיקון בשבתות שבהן. דשבת ברזא דברית כמ"ש בזוהר הקדוש (ח"ב צב א וש"מ) צדיק איהו שבת (כמש"ש צד ב ובזוהר הקדוש תשא) וקדושת השבת שמתחדש בכל שבת היא קדושת הפרשה שקורין בה. ופרשה שמות מורה שאף שהיו ישראל משוקעין בקליפת מצרים כעובר בבטן אמו מכל מקום עלתה צעקתם כמה שנאמר ואת צעקתם שמעתי וגו' וכ' עתה הנה צעקת בני ישראל באה אלי. והוא תיקון לפגם זה כמו שאמרנו במה שנאמר פני ה' בעושי רע דקאי על פגם זה שנקרא רע בעיני ה' כמ"ש בזוהר הקדוש (ח"א ריט ב) ובגמרא (נדה יג 🙂 וכ' בתרי' צעקו וה' שמע דצעקה מועיל לפגם זה (ונת' כ"פ) ובזוהר הקדוש פרשה זו (כ רע"א) צעקה גדולה מכולן שצעקה היא בלב הה"ד צעק לבם אל ה'. וכ' אחר כך קרוב ה' לנשברי לב והזמן לזה בשבת שנעשה הישראל עני ונכה רוח כשחושב ונותן אל לבו לכל העובר עליו בימי המעשה וכמו שאמרנו שפ' זה נדרש (סא"ר רפ"א) על יום השבת (ונת' סו"פ ויחי) ואז מועיל אף לפגם הזה שמנע התשובה ממנו בזוהר הקדוש (ח"א ריט ב) ואחר כך א' בזוהר הקדוש גדולה צעקה שמושלת בעולם הזה ובעולם הבא בשביל צעקה נוחל האדם העולם הזה והעולם הבא דכתוב ויצעקו אל ה' וגו' וראיתו מדמתחיל יאמרו גאולי הוי"ה. והיינו לעולם הבא בינה עלמא דאתי. כי כשיתן האדם אל לבו שממ"ה עומד עליו יגיע אליו היראה והיינו ראשית חכמה יראת ה' שבת דמעלי שבתא איהי יראה ושריא בה יראה (זח"א ה ב) ושכינתא תתאה נקרא לב גם כן וכמו שנדרש (יומא עב 🙂 ולב אין על מי שאין בו יראת שמים. ועל ידי היראה בא לתשובה שכן נדרש (ע"ז יט. וברכות יז.) לשון יראה על תשובה שעל ידי היראה נזכר ומתחרט על חטאיו ושב עליהם. וכשנכנס היראה למעמקי הלב כ' ולבבו יבין ושב וגו' וזהו בינה לבא וז"ש שמושלת בעה"ז היינו יראה שהיא מ' מלכות ובעה"ב תשובה בינה עלמא דאתי. וההפטורה מפ' זו ביום ההוא יתקע בשופר גדול. שופר מורה על יראה כמה שנאמר אם יתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו. ושופר גדול בינה כמ"ש בזוה"ק (ח"ג רסו ב) והיינו כשנכנס היראה לנקודה שבלב וההתעוררת במעמקי הלב מועיל אף לנדחים בארץ מצרים והיינו שיודעים ששרשם מישראל כמו במצרים שהיו מצוינים שם. רק שהם נדחים מוקף בקליפה מכל צד כעובר במעי אמו כמו בגלות מצרים והם מתיאשים. ואף האובדים בארץ אשור שנטמעו בין האומות ואינם יודעים כלל שהם זרע ישראל. מכל מקום על ידי השופר גדול יתעוררו גם כן לתשובה. וז"ש שמושלת בעולם הזה ובעולם הבא. מ' מלכות ובינה יראה עלאה ותתאה ושניהם בחינת לב וכמו שאמרנו והצעקה בלב כדש"נ צעק לבם וגו' ומועיל אף לפגם זה לתקן השורש על ידי תשובה עלאה:
פרי צדיק
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…