פרי צדיק, חג הסכות נ״ג

נגיל ונשיש בזאת התורה כי חיים הוא לנו עוז ואורה. התורה נקראה חיים עוז ואורה חיים מלא בכל מקום עץ החיים בתוך הגן אין עץ החיים אלא תורה דכתיב עץ חיים וגו' וכן ראה נתתי לפניך את החיים ובברכת ק"ש כי הם חיינו וכו'. עוז מצינו בגמ' (זבחים קט"ז.) שקראו בלעם ה' עוז לעמו יתן חמדה טובה י"ל בבית גנזיו כו' ה' עוז לעמו יתן וכ"א (במד"ר אמור פ' ל"א) ויורד עוז מבטחה עוז זו תורה וכו' ונקרא עוז שנותן לנו תקיפות ללחום נגד היצר (כמו"ש בגמ' סוכה וקידושין בראתי יצה"ר בראתי תורה תבלין) ואורה זו תורה (כמו"ש מגילה ט"ז:) דכתיב ותורה אור וכתיב נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי וכל התורה עצות תרי"ג עטין איך להתנהג. וזה הי' פעולת אאע"ה דאי' במדרש ויהי אור זה אברהם שעיקרו הי' להאיר כל העולם שהשי"ת אלהי הארץ כמו"ש (בב"ר פ' ל') עד שאתה מאיר מאיספוטמיא וחברותי' בא והאיר לפני בארץ ישראל ואף שקיים אאע"ה כל התורה כולה אף ע"ת (כמ"ש יומא כ"ח:) מ"מ עיקרו הי' להאיר העולם במאמר אנכי ה' אלהיך וגו' כלל התורה. עוז זה מדת יצחק שהי' מרכבה למדת גבורה ללחום נגד שאור שבעיסה כמ"ש איזהו גבור הכובש את יצרו. וחיים מדת יעקב תתן אמת ליעקב ושפת אמת תכון לעד שהי' מטתו שלמה שלא הי' בו פסול וכל ישראל יש להם חלק לעוה״ב שנ' ועמך כולם צדיקים וכל אחד מישראל יש בו דבר אמת וכמו שאמרו (תענית ה') יעקב אבינו לא מת מה זרעו בחיים שכל אחד קשור בחיים ואתם הדבקים בה"א חיים כולכם היום והם הורידו ד״ת עד שלא נתנה כמ"ש (יומא כ"ח) אברהם זקן יושב בישיבה וכן יצחק יעקב שלמדו תורה ולמדוהו לבניהם. ואח"כ משה ואהרן הורידו הד"ת לארץ משה תורה שבכתב ואהרן כתוב בי' תורת אמת הי' בפיהו והיינו תושבע״פ, וכתיב הוא יהי' לך לפה ואח"כ דוד הי' מרכבה למדת מלכות ומלכות פה תורה שבע״פ קריין לה (כדאי' בתיקונים) ויוסף הי׳ הצינור המחבר תורה שבכתב לתורה שבע"פ איך שהכל כלולים בתורה שבכתב ובמאמר אנכי. ושלמה המלך ע"ה הי' עיקר חכמה וחידושים שמחדשים בתורה שבע״פ דכתיב בי' ויחכם מכל האדם, וביום זה שהוא שע"צ בא"י וש"ת בחו"ל יש לנו סייפתא מכל קדושת הז' אושפיזין להכניס בקביעות ד"ת בלב.