א
בשילהי יומא איתא אשריכם ישראל לפני מי אתם מטהרין ומי מטהר אתכם אביכם שבשמים שנא' וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם וגו' ואומר מקוה ישראל ה' מה מקוה מטהר את הטמאים אף הקב"ה מטהר את ישראל יש לכוון על דרך מאחז"ל (יומא נ"ז.) בהאי מינא דאמר השתא ברי טמאים אתון דכתיב טומאתה בשולי'. א"ל כתיב השוכן אתם בתוך טמאותם והוא הפסוק הנאמר ביוה"כ וכפר על הקודש וגו' השוכן אתם בתוך טמאותם ואח"ז נאמר כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם וגו' לפני ה' תטהרו. כי ענין השוכן אתם בתוך טמאותם הוא שפנימיות קדושת ישראל לא נתרחק מהשורש הקדושה איך שיהי' עכ"פ יוכל להיות אצלם השכנת והשראת הקדושה כענין יחוד שמותר בטומאת אשתו נדה. ואח"ז נאמר כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם וגו' לפני ה' תטהרו היינו בסגולת היום הקדוש הזה פועל שיהי' הטהרה בשלימות לפני ה' כביכול שיוכל להיות הזיווג לפני ה' פב"פ והיינו ע"י עבודת כה"ג בקה"ק שנקרא חדר המטות כידוע. וע"ז מרמז בגמ' אשריכם ישראל לפני מי אתם מטהרים היינו שסבת טהרתם הוא כדי להיות לפניו ית' שהוא תכלית הטהרה כנ"ל ומי מטהר אתכם אביכם שבשמים היינו שכל עניני טהרת ישראל הן שיוכל להיות השראת השכינה שהוא ענין מדרגה ראשונה השוכן אתם וגו' והן תכלית הטהרה לשלימות ביחוד כנ"ל הוא רק מכוחו ית' וע"ז הולך ומפרש שנא' וזרקתי עליכם מים טהורים וגו' הוא כדי להיות חלוקה שיהי' שוכן אתם וגו' כנ"ל והיינו ע"י השפעת ד"ת בלב נפשות ישראל כמשמעות וזרקתי עליכם כמי שזורק על חבירו מרחוק. ומים טהורים הוא השפעת ד"ת שנמשלו למים שעי"ז יהי' עכ"פ ביכולתנו להכניע את לב כסיל לשמאלו להכריע א"ע לטוב לבל להתפתות. וכדברינו הנ"ל שע"י ד"ת נעשה אבנים שחקו מים להכניעו לפי שעה עכ"פ וכל זה מעזרת השי"ת כאמרם ז"ל (סוכה שם) אלמלא הקב"ה עזרו וכו' וזה פועל שיהי' עכ"פ השוכן אתם וגו' ואומר מקוה ישראל ה' מה מקוה מטהר את הטמאים אף הקב"ה מטהר את ישראל הוא חוזר על חלוקה השנית שהוא תכלית הטהרה לשלימות היחוד והזיווג והוא כעין המקוה מים שהנכנס לתוכו נמצא כל גופו מוקף במי הדעת והוא כש"נ כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים ודעת הוא ענין הכרה וחיבור בתכלית הדביקות כידוע מלה"כ והאדם ידע את חוה ותכלית הטהרה היו נעשה ביוה"כ להיות לפני ה' תטהרו כנ"ל. ובזה נסמך מיד מצות סוכה שהוא ג"כ שלימות היחוד בפועל להיות כל גופו מוקף בתוך המצות סוכה להיות חוסה בצילא דמהימנותא וזהו דייקא רק בסגולת נפשות ישראל שיוכלו להגיע לדביקות השי"ת בעצם כמש"נ ואתם הדביקים בה' אלהיכם וכדאי' בזה"ק (ח"ג דס"ג ע"ב) ע"פ כל האזרח בישראל ישבו בסוכות מאן דאיהו מגזעא ושרשא דישראל יתיב תחות צילא דמהמנותא:
פרי צדיק
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…