א
במשנה סוף תענית לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב ויוהכ"פ שבהם וכו' וכן הוא אומר צאינה וראינה בנות ציון וכו' ביום חתונתו וביום שמחת לבו ביום חתונתו זה מתן תורה וביום שמחת לבו זה בנין בהמ"ק שיבנה במהרה בימינו. ופי' הרע"ב מתן תורה ביוהכ"פ שבו נתנו לוחות אחרונות ובנין בהמ"ק מה שנתחנך ביוהכ"פ והוא דוחק גדול לומר שבנין בהמ"ק מוסב על יוהכ"פ שהי' רק בבית ראשון כדאי' בתוי"ט. וגם מהו הלשון שסיימו במשנה שיבנה במהרה בימינו הלא חינוך המקדש כבר הי' ביוהכ"פ בבית הראשון ובהכרח לומר שהוא רק כדי לסיים בדבר טוב וגאולה וישועה. וגם לתימה למה לא חשבו במשנה היום טוב של חג השבועות שבו הי' עיקר מתן תורה. ועל ט"ו באב לא נאמר שום סמיכות במקרא. אבל הנראה משטחיות המשנה שביום חתונתו חוזר על יוהכ"פ שהוא זמן נתינת לוחות שניות כפי' רש"י והרע"ב אבל ביום שמחת לבו זה בנין בהמ"ק שיבנה ב"ב חוזר על ט"ו באב שבנין דלעתיד יהי' בט"ו באב ומצינו סמיכות לזה בפסיקתא דאי' שם מפני שבהמ"ק הראשון נחרב במזל ארי' זה אב וע"י ארי' זה נבוכדנצר אף בהמ"ק דלעת"ל יבוא ארי' זה הקב"ה ויבנה את בהמ"ק במזל אריה זה אב. ובודאי המכוון על יום חמשה עשר באב ומה שלא חשבו את חג השבועות ליו"ט גדול שהי' יום חתונתו שבו ניתנה תורה הוא מפני שבלוחות הראשונות שהיה רק מצד אתערותא דלעילא בחי' תושב"כ לא הי' בזה עוד בירור שיתקיים ולזה לא נקרא עוד יום חתונתו. רק דייקא ע"י הלוחות שניות שהוא מצד אתערותא דלתתא והוא ענין התרבות תושבע"פ מצד המקבל כמאמר חז"ל (נדרים כ"ב:) אלמלא לא חטאו ישראל לא ניתן להם אלא ה' חומשי תורה וס' יהושע בלבד כמו שנא' כי ברוב חכמה רב כעס היינו שדייקא ע"י רוב כעס נצרך לתיקונו הרוב חכמה שהוא התרבות תושבע"פ וגזירות החכמים שעושים החכמים מעצמם ונקרא ג"כ תורה כמו תושב"כ. ולזה יתכנה העיקר לקרות יום חתונתו שזהו עיקר חיתון של הזיווג כמו שנכתב הנוסח בהכתובה וישלטו בנכסיהון שוה בשוה היינו שיהי' שליטה להמקבל לעשות התושבע"פ שהוא מצידו כתורה שבכתב שהוא תורה מן השמים מצד המשפיע. וזה נגמר דייקא ביוהכ"פ שניתנו בו לוחות אחרונות ונקרא זאת יום חתונתו בחי' אירוסין כנ"ל. וביום שמחת לבו זה בנין בהמ"ק שיבנה ב"ב שזה יהי' תכלית שלימות היחוד בקה"ק ע"י הכרובים שפניהם איש אל אחיו ונקרא חדר המטות וכאמרם ז"ל מפני שהוא לפריין ורביין של ישראל:
פרי צדיק
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…