א
אמר אביי שין של תפלין הלכה למשה מסיני יעשה מימין הקורא בקמט עור דפוס הבית שין של ארבע רישי פירו' שני יודין יעשה בתוכן ובשמאל יעשה שין של תלתא רישי פירוש אחת יעשה בתוכה פרק הקומץ אמרי' וצריך שיגע חריץ אל מקום התפר פירוש מסך קמטי השין מבחוץ צריך להם שיגיע עד למטה עד התפירה אבל רבינו שלמה פירש לענין חוץ הבדלת הבתים שיהו עד למטה עד התפירה ובברייתא נמי תניא אם אין חרצן ניכר פסולות גבי בתים. אמר רב חננאל אמר רב תיתורא של תפלין הלכה למשה מסיני אמר אביי מעברתא של תפלין הלכה למשה מסיני פירש רש"י לאחר שהכניס האגרות בבתים מקצע כל הבתים לבד עור הבית הרביעי מניח ארוך וכופלו למטה לכסות פיות הבתים וזהו בית מושבו של בתים תיתורא לשון גשר. מעברתא היינו מאותו עור הנכפל למטה עושה בליטה כפולה חוץ לבתים שמכניס לתוכה הרצועות ומושכות אילך ואילך ועוברת ויש שקוצעין כל עור הארבע בתים למטה ולוקחין עור מן מקום אחר וקודרין בו בראשו כמין ארובה ומכניס שם הארבעה בתים וראש השני כופל למטה לעשות תיתורא ומעברתא כמו שפירשתי לעיל ויש מפרש מעברתא קרוי יש' שנותנין עור שני על בית של זרוע מצד זה לצד זה.
ספר התרומה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…