א
נתנו בבור האי בור דקאי היכא אילימא דקאי ברה"י פשיטא כי היכא דרה"י עולה עד לרקיע ה"נ נחית לתחת ואלא ברה"ר נתכוין לשבות היכא אי למטה הוא ועירובו במקום אחר הוא אלא הכא בבור העומד בכרמלית עסקינן ונתכוין לשבות למעלה ורבי הוא דאמר כל דבר שהיא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות, נתנו בראש הקנה או בראש הקנדס בזמן שהיא תלוש ונעץ, תלוש ונעץ אין שאינו תלוש ונעץ לא גזירה שמא יקטום, נתנו במגדל ונעל בפניו ואבד המפתח אמאי הוא במקום אחד ועירובו במקום אחר היא אביי ורבא דאמרי תרויהו הכא במנעל דקטיר במיתנא עסקינן ובעי סכינא למיפסקי' ור"א ס"ל כר' נחמיה דאמר תרווד ואפי' טלית אין נטלין אלא לצורך תשמישן ולפיכך אסור, ורבנן סברי כל הכלים ניטלין בין לצורך בין שלא לצורך:
ספר העיתים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…