א
וידבר ה' אל משה לאמר שור או כשב או עז כי יולד והי' שבעת ימים תחת אמו ומיום השמיני והלאה ירצה לקרבן וגו'. ובזוה"ק (אמור צ"א:) והי' שבעת ימים תחת אמו בגין לאתישבא בי' ההוא חילא ואתקיים בי' ובמה יתקיים בי' כד ישרי עלי' שבת חד וכו':
ב
וביאר בזה אדמו"ר הג' הק' זללה"ה שזאת הפרשה הוא הקדמה לכל המועדים דישראל מקדשי להו והענין הוא כדאיתא שם עגל או טלה או שעיר או גדי לא אתמר אלא שור או כשב או עז כי יולד ההוא דאית לי' לסופא אית י' בשעתא דאתיליד וכו' היינו כי גבי כל הברואים מגיע השלימות שלהם תיכף כשנולדו וכמאמרם ז"ל בגמ' שור בן יומו קרוי שור ואצל האדם הוא ההיפך שכל השלימות שלו הוא אחר שבא בימים וביום שנולד הוא קטן מאד בכח ובדעת ובכל זאת אי אפשר לשום ברי' שיתעלה מבלעדי הצורת אדם. כי רק כשהבהמה נכללת בהצורת אדם אז יש עלי' להבהמה אכן איך יכול הצורת אדם להעלות את הבהמה הלא בסדר הבריאה הוא הבהמה קודמת לאדם כי האדם הוא אחור למעשה בראשית. אמנם זהו ע"י ההתבטלות כי ע"י שנתבטל מהבהמה כל התפיסה אזי יכול האדם להעלותה וזה ההתבטלות הוא ע"י שיעבור עלי' שבת חד כי שבת מורה על אותו הביטול שהבריאה מבטלת הכל להשי"ת וכל התפיסה שיש לה מצדה בששת ימי המעשה וכל הפעולות מוסרות הכל להשי"ת כדכתיב וביום השביעי תשבות וזהו שאיתא שם ובמה יתקיים בי' כד ישרי עלי' שבת חד וזהו נמי הענין מכל המועדים שישראל מקדשי להו כי נקראו מקראי קודש כמבואר בזוה"ק שם דזמינין מקודש היינו שישראל מזמינים כלי שישכון בתוכה הקדושה דקבוע וקיימא על דרך שביקש מרע"ה ונפלינו אני ועמך מכל העם וגו' שלא תשרה שכינה רק בישראל כי השורת הדין הוא שלא ישכון רק במקום שמכינים עליו אף שכלום חסר מבית המלך גם בלתי זאת ההכנה מ"מ הדרך ארץ הוא שהמלך אינו שוכן רק אצל מי שמכין אצלו לכבודו לזה ביקש ונפלינו אני ועמך וגו' משום שישראל מכינים עצמם לכבוד שמים וזאת ההכנה הוא שבת שמבטלים עצמם ומוסרים כל כח הפעולות שלהם מששת ימי המעשה בחזרה להשי"ת לזה נותן השורת הדין שישכון השי"ת בהכלי שישראל מזמנים ומקדשין לזה נקראו הזמנים דישראל מקדשי להו מקראי קודש דזמינין מקודש כלומר שישראל מכינים ומזמינים בעבודתם מקום על זאת הקדושה לזה נסמך בתורה קודם כל המועדים קדושת שבת כי ישראל ממשיכין קדושת שבת לתוך הכלי שהם מזמינים ומקדשי לי' ובאמת הוא כל הארת קדושת המועדים אף דישראל מקדשי להו בתפיסת עבודתם מ"מ יכול האדם העובד בקדושת המועדים להשיג הכרה מפורשת שזאת הקדושה בעצמה דישראל מקדשי הוא עצמית הקדושה דקבוע וקיימא שנקרא שבת:
סוד ישרים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…