א
ובתשובות הגאונים הנקראים שערי תשובה (דפוס לייפציג ריש סימן נ"ו) והוא מרב האי גאון כתב אהא דנזכר שהתפלל פוסק כבר עיינא דרבנן דילנא במתיבתא משום לא תוסיפו קאמר דסבירא ליה תפילות נגד תמידין תקנום וכי בזה מצלי דחובה עובר משום בל תוסיף עד כאן, והנה פתח סתם בלא תוסיפו אבל ממה שסיים דסבירא ליה וכו' מבואר דלא משום מוסיף על תפילה לבד דעל זה ליכא בל תוסיף אי לאו משום תמידין רק כיון דהוא נגד תמידין עובר על בל תוסיף, והיינו כמו שכתבתי דמשום דבתמידין יש בל תוסיף הכי נמי בזה שכנגדם וכן כתב בהדיא אחר כך שם דכאילו הקריב שני תמידין בשחרית ועובר על בל תוסיף עיין שם, והן הם הדברים שברי"ף ולרבנן אלו כיוון:
ב
[ועוד שם אדר' יוחנן דולואי וכו' כתב דקאים בלביה דלאו חובה מצלי אלא מצוה כעין רשות וכן כתב עוד שם אחר כך בריש עמוד ד' נדבה מצוה כעין רשות, ונראה אף על גב דקרי ליה מצוה ורק כעין רשות על כרחך אינו כמו תפילת ערבית וכמו שכתבתי לעיל דלאו מצות חכמים הוא אלא עבודה דנפשיה] ושם (ריש סימן פ"ט) וששאלתם אם יכול לחדש דבר וכו' הא מילתא משום לא תוסיפו נגעו בה ובתפילת המוספין דלא לימרו שתי מוספין היו עד כאן, ואותה תשובה גם כן בתשובות הגאונים (דפוס ליק סימן פ"ח) לרב שרירא ופתח גם כן בלא תוסיפו סתם וכוונתו כדברי רב האי גאון בנו הנ"ל מרבני ישיבתם וכמו שסיים דלא לימרו שתי מוספין ולפי זה גם מדברי רב שרירא גאון ורב האי גאון ורבני ישיבתם מתבאר דבדרבנן לא שייך בל תוסיף:
ג
ולשון נגעו בה ודלא לימרו שכתב ולא כמחליט וכדברי רב האי גאון דלעיל לפי שהוא קאי אמכוון לנדבה וגם כן צריך חידוש, דאי לא נראה כמתפלל חובה ונראה כמוסיף ולא באמת רק נגעו בה דלא לימרו וכו' כשלא יחדש וסבירא ליה דגם מוסף שרי נדבה וכשיטת רב האי גאון בנו המובא בתלמידי רבינו יונה ובהרא"ש שם, אלא שהוא מפרש הא דלחדש אמוספין דוקא נראה דסבירא ליה דוקא בה שנזכר הקרבן ונראה בתפילה שניה גם כן שהוא נגד הקרבן ולא נדבה, מה שאין כן בשאר תפילות, ובזה דברי רב האי גאון המובא שם ושם אינו כן וכן הוא בתשובה דסימן נ"ו הנזכר לעיל דמביא שם אחר כך הא דלחדש וכתב ואיכא רבנן [לכבוד אביו לא כתב דגם דברי אביו כן] דמוקמי להא בתפילת המוספין וכו' ולא היא וכו' עיין שם:
משיב צדק
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…