א
לקחת מוסר השכל צדק ומשפט ומשרים. צדק נקרא המבורר בלי שום נגיעה, ומשפט הוא פלס ומשקל שלא יכריע לשום צד, ומשרים הוא אהבת דברי תורה כמו שכתיב (שיר א',ד') משרים אהבוך, לתת לפתאים ערמה, פתי נקרא מי שהוא קל בדעתו להתפתות והיינו שאם ישמע דברי תורה יתפתה תיכף לקיימם, וחלילה אם ישמע חלקת לשון להיפוך גם כן יכול להתפתות. לכן כתיב לתת לפתאים ערמה היינו תקופות שלא יתפתו רק לטוב כי ערמה כמו ערימת חטים היינו אוצר קדושה שלא יוכל להתפתות חלילה לעבור רצון השי"ת, כי תיכף יבין בלבו שזה הוא נגד התורה והתורה הוא עצה לבחור בחיים לטוב לו, ואם כן לא יתפתה מחלקת הלשון ממה שיחסור לפי שעה טובת עולם הזה, וזה שנאמר (ישעיה מ"ח,י"ז) אני ה' אלהיך מלמדך להועיל, היינו אני ה' המהווה אותך ובטח אני מרחם עליך וזאת מלמדך שתתפתה רק לעשות רצון השי"ת וזה נקרא מלמדך להועיל ודברי תורה יהיה מקושרים בלבך קשר אמיץ שלא תתפתה חלילה להיפוך, וזה שכתיב (משלי א',ל"ג) ושומע לי ישכן בטח ושאנן מפחד רעה, ולהתפתות לטוב זה הוא מדה טובה שנשתבחו בה ישראל שנמשכין אחר השי"ת בגודל מהירות בלי ישוב ומיתון וכדאיתא בגמ' (שבת פ"ח.) שאמר ליה האי מינא לרבא עמא פזיזא דקדמיתו פומייכו לאודנייכו, וזה שמתחיל במדרש (רבה שמות ג',א') ויאמר אנכי אלהי אביך הה"ד (משלי י"ד,ט"ו) פתי יאמין לכל דבר שמיד שנתגלה הקב"ה למשה נמשך מיד אחר רצונו בזריזות בלי שום התחשבות.
ב
כי לוית חן הם לראשך וענקים לגרגרתיך. זה רומז שיש הבדל גדול בין תלמיד חכם המתעדן עצמו בתענוגים ובין עם הארץ, כי זה שהת"ח עושה יש על זה חן ותפארת כי עושה הכל בישוב הדעת לפי שעושה הכל לכבוד שמים, כדאיתא בגמ' (ביצה ט"ז.) על הלל שכל מעשיו היה לשם שמים, אבל זה שעם הארץ עושה, מזה ניכר שהוא זולל וסובא, וזה הוא וענקים לגרגרתיך, היינו האכילה ושתיה שנכנסים לצואר יש עליהם חן ותפארת כמו ענקים שהוא תכשיט וניכר לכל רואה שהוא לכבוד שמים.
ג
חכמות בחוץ תרנה. זה רומז על כל מה שהאדם לומד דברי תורה ולא נתגלה לו עדיין העמוק הצפון ונסתר בהד"ת, כי לעומק ד"ת לא יכול לבוא בלתי כששייך אלו הד"ת לשורש נפשו, וכמו שמצינו בגמ' (חגיגה י"ג.) שיש ד"ת שאין מוסרים אותם לכל אדם, וזה נקרא חכמות בחוץ שהאדם הוא עדיין חוץ מהם, אכן אחר כן כשיושיע לו השי"ת ויזדכך לבו אז יתעוררו בלבו אלו הד"ת שעסק בהם קודם התבררו בשלימות והשי"ת יאיר לו גם בהם, וזה לשון תרנה כענין גבור מתרונן מיין שהוא לשון התגברות.
מי השלוח
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…