א
גומל נפשו איש חסד. היינו לגמול חסד ולעשות מה שטוב לגופו כמאמר הלל (ויקרא רבה פרשה ל"ד,ג') כשנכנס למרחץ ניזיל ונגמול חסד להדא עלובתא והוא מדת חסידות, אך כל זה הוא אחר שזיכך את עצמו שלא לטעום למר מתוק, ואז אם נמצא מונע טובה מגופו בהיות לאל ידו ע"ז נאמר (משלי י"א,י"ז) עוכר שארו אכזרי, אבל אם אינו מבורר עדיין בזה וחשקו לעדן גופו, ע"ז נאמר רשע עושה פעולות שקר, היינו לא די שאינו נקרא גומל חסד עם גופו, אלא אדרבה נהפוך הוא שמשחית את גופו בתפנוקי מעדניו, וזהו פעולות שקר וזהו שמרמז בזוה"ק (שמות ר.) תלת נקודין לאורייתא, היינו בכל דבר קטן וגדול ישקול האדם בפלס למצא במעשה הזה ג' דברים שיהיה טוב לגופו כמחז"ל (פסחים ס"ח:) מעיקרא כי עביד איניש לגרמיה הוא עביד, ושיהיה טוב וישר בדרכי ה', ושלא יצמח מזה שום ריעותא לאחרים, ואז כשיהיה לו חשבון הזה יכול לעשות המעשה, ויקרא גומל נפשו וכו'.
מי השלוח
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…