מי השלוח, חלק א, ליקוטים מכתובים, ספר משלי כ״א

אוצר נחמד ושמן בנוה חכם וכסיל אדם יבלענו. אוצר נחמד ושמן בנוה חכם היינו כל הד"ת הם אוצר נחמד ושמן למי שירצה להטות אזניו ולהתחכם בהם, אך וכסיל אדם היינו מי שמצפה לד"ת ומבין ערכו כי במקום הזה הוא כסיל והוא נצרך מאוד לישועה מד"ת, לכן כאשר ישמע ד"ת השייכים לו יבלעם בכל אבריו בעומק, וזה דאיתא בגמ' במס' ברכות [כ"ד:] שאמר ר' זירא הא מילתא אבלעאי לי ביה רב המנונא המתעטש בתפלתו וכו', כי ר' זירא היה מתעטש ומאוד הפחיד בשעה ששמע שסימן רע לו, אך כאשר שמע החילוק בין עיטוש לעיטוש היה לו למשיב נפש שהשלימו חפצו. ע"כ אמר אבלעא לי כי נודע לו שהיה שלם מתחילה.

פלגי מים לב מלך ביד ה' על כל אשר יחפוץ יטנו. היינו כי יש לפעמים איזה ענינים לאדם שאינו יודע איך להתנהג ולפנות, היינו שמצד אחד הוצרך להיות שב ואל תעשה ומצד אחד קום ועשה כמו שיתבאר למטה, וזאת יקרא פלגי מים, היינו שד"ת מפליגים לשתי הצדדים, אז העצה לזה למסור את עצמו להש"י והוא יאיר לו איך לעשות, וזהו לב מלך היינו שימלוך אדם על לבו וימסרו לה', ואם ח"ו לא יאיר לו הש"י, על זה נסמך כאן פסוק עשה צדקה וחסד נבחר לה' מזבח ולא כתוב לעשות צדקה רק עשה לשון הוה, והוא לא שתעשה במעשה רק השב ואל תעשה הוא צדקה ומשפט, מאחר שאין ידוע איך לעשות, וזה נבחר לה' מזבח כי זבח הוא קום ועשה, וכמו שמצינו בפלוגתא דר' אליעזר ור' יהושע במס' זבחים [פ'.] כשנתת עברת על בל תוסיף ועשית מעשה בידך אבל כשלא נתת עברת על בל תגרע ולא עשית מעשה בידך.