א
ארבעה מדות באמירת קדיש יתום בן שבעה ובן למ"ד ויאר צייט ויום שפוסקים בו לומר קדיש שהם דוחים לשאר אבילים שהם בני י"ב חודש וקודמים להם ומי שהוא בן שבעה יש לו דין קדימה לכל אלו הנזכרים בין אם הוא מאסף מנין לתוך ביתו בשבעת ימי אבלו או כשהולך לבהכ"נ ביום שבת ואף אם חל יום שביעי שלו בשבת אין אומרים בה מקצת היום ככולו וחזר דינו להיות כבן למד אלא שי שלו דין בן זיין אפי' בקדישים של שבת במנחה (ע' בשו"ת כנס"י) ואפי' שיש שם אחד שמת אביו או אמו באמצע השבוע זה שכלין הז' שלו בשבת הוא שוה לו ויחלוקו בקדישים כדין שני בן ז':
ב
קטן שהוא בן ז' שהולך כל ימי השבוע לבהכ"נ לומר קדיש ויש שם יא"צ ג"כ אזי יש ליאר צייט קדיש אחד וכן אם יש שם קטן בן ז' וגדול בן למד יש לבן למד קדיש אחד ואם יש קטן בן ז' ויאר צייט ובן למד אזי יש ליאר צייט קדיש אחד ובן למד אין לו כלום:
ג
ומי שהוא בן ז' ובטלה אבילתו ברגל או שקבר מתו ברגל שאין חל עליו אבילות מ"מ לענין קדיש יש לו דין בן ז' ומ"מ אפ' יש שם יא"צ או בן למד יש להם קדיש אחד כדין בן ז' קטן שאינו דוחה יא"צ או בן למד מקדיש אחד:
ד
אפי' אם הבן ז' קטן הוא אורח ויש בן ז' גדול תושב חולקים בשוה ואפי' אם הקטן הולך כל ז' לבה"כ והגדול אינו הולך כ"א בשבת שוים הם שלענין בן ז' אין חילוק בין קטן לגדול ובין אורח לתושב ובן ז' אורח דוחה את התושב אפי' בן ל' או יא"צ:
ה
בן ז' גדול שיש לו מנין בביתו בימי החול ואומר קדיש וביום השבת הולך לבה"כ ויש שם יא"צ הבן ז' אומר כל הקדישים מלבד קדיש אחד יטילו גורל:
ו
מי שמת אביו או אמו בשבת או י"ט וא"א לקוברו היום אין לומר קדיש עד לאחר קבורה ובן קטן שאין לו דין אנינות אף בחול מ"מ לא יאמר קדיש קודם קבורה ובמקום שנהגו לומר קדיש קודם קבורה אין למחות בידם:
ז
אין קרוי בן ז' לענין קדיש אלא ז' ימים מיום הקבורה ואף אם המת לא נקבר באותו יום אלא למחרתו או אח"כ מונין לו זז' מיום הקבורה אבל כל שעברו עליו ז' ימים מים הקבורה אע"פ שלא נודע לאבל מיד רק בתוך שבעה או בתוך ל' שהוא שמועה קרובה ומחויב לנהוג דין אבילות שבעה מ"מ לענין קדיש אין לו דין בן ז' אלא אם הוא תוך ל' מיום הקבורה יש לו דין שלשים ואם כבר עברו שלשים מיום הקבורה אעי"פ שנוהג אבילות ז' לפי שנודע לו בתוך ל' מ"מ לענין קדיש מונין מים הקבורה:
ח
מי שמת אביו או אמו ואינו יכול לאסוף מנין לתוך ביתו להתפלל ולומר קדיש אין לו לצאת מביתו כל ז' בכדי ללכת לבה"כ להתפלל ולומר קדיש:
מטה אפרים
רשיון: Public Domain
מקור: he.wikisource.org
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…