א
קפד.
ליום אחרון.
ב
עוד היום:
ג
עוד כען יומא רב וסגי עידן ליה למיעל. והא סנחיריב מלכא דאתור נטל (ועבד) [ועבר] תלת אוונין ודבר עימיה אלפין ארבעין גוספנין דדהב דבני מלכין קטרי תאגי יהבין בהון ודבר עימיה מאתן אלפין אחידי סייפין ורומחין גוברין דרהטין קדמוהי מאה אלפין ודבר עימיה מאתן אלפין מחצצי גירין מניין משירייתיה מאתן אלפין ושתין רבוא חסר חד אורכא דמשרייתיה ארבע מאה פרסין רוחב צוורי סוסוותיה ארבעין פרסין. משריתא קדמאה כד עברו בירדנא שתו מיא דהוו בירדנא משריתא תניינא כד עברו בירדנא דלו עקבי סוסוותהון ושתו מיא משריתא תליתאה כד עברו בירדנא לא אשכחו תמו מיא וחפרו בירין ושתו מיא אתא וקם בנוב קריית כהניא לקביל שורא דירושלם עני וכן אמר לחילוותיה הלא דא היא (קרתא) קרתא דירושלם דעלה ארגישית כל משירייתי ועלה כבישית כל מדינתי הלא היא זעירא וחלשא מכל כרכי עממיא דכבישית בתקוף ידי עלה קם ומניד ברישיה מוביל ומייתי בידיה על טור בית מקדשא דבציון ועל עזרתא דבירושלם: הנה האדון: חלף דאתרברב סנחיריב מלכא דאתור הא ריבון כל עלמא י"י צבאות רמו קטול במשרייתיה כבעוט דמתבעיט במעצרתא ורמי קומה (ית קטפון) [יתקטפון] ותקיפייא ימאכון: ונקף: ויתקטלון גיברי משרייתיה דמתגברין כפרזלא (ועברי) [ועבדי] קרביה על ארעא דישראל יתרמון: [ויצא. ויפוק מלכא] מבנוהי דישי ומשיחין מבני בנוהי יתרבי: ונחה: ותישרי עלוהי רוח מן קדם י"י רוח חוכמא (וסוכלתנן) [וסוכלתנו] רוח מילך וגבורה רוח מדע ודחלתא די"י: והריחו: ויקרביניה לדחלתא די"י לא לחיזו עינוהי יהא דאין ולא למשמע אוזנוהי יהא מוכח: ושפט: וידון בקושטא מסכינין ויוכח בהימנותא לחשיכי עמא דארעא וימחי חייביה ארעא במימר פומיה ובממלל סיפוותיה יהא מאית ארמילנוס רשיעא: והיה: ויהון צדיקיא סחור סחור ליה ועבדי הימנותא מקרבא ליה: וגר: ביומוהי דמשיחא בר דוד יסגי שלמא בארעא וידור דיכא עם אמריא ונימרא עם גדיא ישרי ועגל ואריא ופטים כחדא ויניק זעיר יהא מדבר בהון: ופרה: ותורתא ודובא ירעיין כחדא ישרון ביניהון ואריא כתורא יכול תיבנא: ושעשע: ויחייך ינקא על חור חיוי פתן ועל חיזו גלגלי עינוהי חיוי חורמן חסילא ידוהי יושיט: לא: לא יבאשון ולא יתבלון בכל טורא דקודשי אדי תתמלי ארעא מדע ודחלתא די"י כמיא דלימא חפן: והיה: ויהי בעידנא ההוא בר בריה דישי ריקום את לעממיא ליה מלכוותא ישתמעון ויהי אתר בית משרוהי ביקר: והיה: ויהי בעידנא ההיא יוסיף י"י תניינות גוברתיה דאשתאר מאשור וממצרים ומפתרוס ומהודו ומעילם ומבבל ומחמת ומננות ימא: ונשא נס: וסרה: ועפו: והחרים י"י: והיתה מסילה: ואמרת: הנה אל: ושאבתם: ואמרתם ביום: ותימרון בעידנא ההוא אודו קדם י"י צלו בשמיה חוו בעממיא עובדוהי אדכרו ארי תקיף שמיה: זמרו י"י: שבחו קדם י"י ארי גבורן עבד גליא דא בבל ארעא: צהלי: בועי ושבחי כנשתא דציון ארי רבא אמר לאשראה שבינתי בגויך קדישא דישר':
מחזור ויטרי
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…