א
דין דרוסת הזאב אפי' הכה בידו בהמה גסה טריפה. ודווקא מיד שלשנים הכה הבהמה ולא ברגל שלאחריו וגם לא בשן. וגם חתול בגדיים וטלאים דווקא. ולא באימרי רברבי. וחולדה בעופות טהורים. או עוף טמא שהכה עופות טהורים. נץ בעוף הגס. וגז בעוף הדק. ושאר עושות בדכוותייהו טריפה. ואם שחט העוף טהור קודם שהסיר העוף טמא ידו מעליו כשר. אבל יש לחוש שהסיר ידו שלא בפניו אסור ואם זאב או חתול נכנס בעדר עם הבהמות ושותק והם צועקות חוששין. ואם חתול או חולדא נמצא בלול של תרנגולין. וצועקים והוא שותק. דזה שכיח מותר. דאינו זורק ארס אלא במצילין שבורחין מפניו. בחתול וחולדה ועוף. אבל בזאב ליכא חילוק ואסור: וזאב שנשא בהמה מהעדר והצילה הרועה ונתערבה עם בהמות הוי ספק. וצריך עיון אם יש לה היתר מטעם ספק (טריפה) [ספקה]. שמא לא הכה בה בשן אלא ביד. דאין דרוסה אלא ביד. ואפילו הכה ביד שמא אין זאת: אמנם פירשתי לקמן בסוף הילכות איסור והיתר בשם מורי רבינו דבריה או דבר שבמניין דלא בטילי באלף. אין חילוק בין היו אסורין בודאי קורם שנתערבו. בין היו אסורין מספק מקודם דאפי' הספק חשוב ספיקא דאורייתא דאי שייך ביה כרת היה חייב אשם תלוי: ואם באה בהמה שמלוכלך צוארה מדם מהכאת זאב או חתול בעוף אסור. ואפילו בקנה הוי במשהו. ואי מקוץ מלוכלך ולא מדרוסה. ברובה. ואם הוא עוף דממסמס קועיה יכולון לבדוק וכל ספק טריפה שבא לחכם ולא נתברר לו. כגון נשבר העצם ויצא לחוץ ואינו יודע אם מחיים או לאחר שחיטה. או ספק סירכא. או בוקא דאטמא דשף מדוכתיה. ולא ידע אי איעכל ניביה או שאר ספק איסור בכולן פסק בהלכות גדולות לאיסור. ולא דמי לנשחטה הותרה אלא שיכול לתלות ההיתר. כגון בא זאב שנטל בני מעיים והחזירן נקובין. ועצם שנשבר למעלה מן הארכובה ונקשר ונרפא דכשר: סל י ק ו הילכות טריפות:
מחזור ויטרי
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…