א
ירא האל, ותעש את רצונו, / ורף מעשות את כל רצונך,
ותמצא את רצונך בעשותך / רצון חפצו בנפשך או בהונך,
ודע מה טוב לך תעוז ותגבר / לחפצו יעצים כוחך ואונך.
ב
שמור לך, פן יפתוך בחלקם / שני רעים אשר ירעעו בך,
ראות עין ותאות לב, שניהם / אשר יתנכלו בך העציבך,
היבוא לחתוך גרזן וכשיל / בלי עץ בעצי יער ובסבך.
ג
שמע אליי ולא תשמע לתאוות / לבבך פערה פיה לבלי חק,
וכי תאבה להיימין או להשמאיל, / סטה מעל דרכיה ותרחק,
לתפארת יהי לך בתחילה, / ואחר תהיה לבוז ולשחוק.
ד
ראה כי תאוותך נוססה בך / כמו רקב ועש כוסם בגדים,
וכי תחשוב להשיג בה אשר לא אל / כבר נמצא בידך מחמדים,
הלא חכמת תבונתך ושכלך / אשר בך נמצאו ממך פרודים.
ה
שמור מתאוה הלוחמה בך / במלחמה כבידה ועצומה,
לחם עמה, ולא תחפוץ שלומה, / ונגדה החזק מגן וצנה,
למען כי במלחמתה שלומך, / ומלחמה תהי לך עם שלומה.
ו
אנוש יחרץ בהשג תאוותיו / מצוא חכמה ויאמר כי מצאה.
ולא ישכיל וידע כי בחרץ / חמודותיו אשר מצא הניאה,
כנער המבקש אש, ויחתה / בתוך מחתה אשר מים מלאה.
ז
משול על תאוות לבך בטרם / אשר תמשול בך עד השברים,
ואם לא תהיה מושל ברוחך, / ראה איך תהיה מושל בזרים,
ולמה תעמוד נפשך כעור / בחירותה בבית מלך ושרים.
ח
עזוב את תאותך בטרם / אשר היא תעזוב אותך ותרגע,
ולא תחמד אשר אינו בחלקך, /ולא תקנה לך עמל ויגע,
וקום קח לך צרי חכמה לרפאות/ אלי יצרך ואם נושן כנגע.
ט
עלוז ושמח במה שיש בחלקך, / ונס ממך יגונים ואחנה,
והתיאש במה שלא מצאתו / כגודל חלקך ומצא מנוחה,
הלא תוסיף בעיצבון למהר / עזבתו כאשר תוסיף בשמחה.
י
ראה אם קדחה אש תאוותך / בחדרי לבך על כל גדותיו,
ותבער בך כאש תבער ביער / ולהבה מלהטת שדותיו,
ענן ייאוש אשר ייזיל טלליו / בתוך לבך יכבה להבותיו,
יא
קחה מוסר, ושית את תאוותך / ביראת אלהים נעבדה,
והישמר לך, אל נא תינתק / עבותות מוסרותיה ואגדה,
ואיך תירא נזקיה לעולם / ורתוקות מטיל ברזל בידה.
יסוד היראה
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…