חיים וחסד תק״ו

הנה בוקר נקרא מה שמבקר גדלות הבורא, וזהו אהבה. והנה אהבה נופלת על הקשר, וכל הגוף נקרא קשר, וגוף וברית חשבינן חד (זהר ח"ג רכג:), כי הגוף נקרא יעקב (שם רע"מ ריח:) וברית הוא יוסף שהוא הקשר, ועל כן היה יוסף דמות דיוקנו של יעקב (תנחומא וישב-ב). והטעם, כי הנה כשהם בהתחברות נקרא כל אבר בשמו, כמו יד ורגל, אך כשמחבר עם אבר א' לעובדא אז נקרא אותו אבר גוף, ומחמת זה נקרא גוף מחמת הקשר, שמקשר כל האיברים לזה העובדא וזהו גוף, אימתי נקרא גוף וברית כשיש קשר. והנה אל עצמיותו אין שייך אהבה, וזו שהקב"ה אוהב את ישראל יותר מהמלאכים, כי המלאכים הם עצם עמו, אך ישראל יש להם רצון אחר והם מהפכין רצונם להקב"ה, וזהו התחדשות ועל דבר ההתחדשות נופלת האהבה, ועל כן ישראל הם מעוברי עולמים (שחרית דר"ה לש"ץ – פיוט ה' מֶלך ה' מָלך), שהם יכולים להמשיך הקב"ה בכל העולמות.

והנה העובדא נקרא מערב, שצריך לערב אותה ולחבר אותה לשרשה, אך זה אינו רק ע"י הצדיק שהוא ממוצע בין הקב"ה ובין העובדא, וזה שתרגום (ראה זהר ח"ב קטז.) דאחיד בשמיא ובארעא, ושמיא הוא השפעה, כי בוודאי כשרוצה להעלות את הארץ אז צריך להיות אצלו כח אלהיות. וזהו שמתן תורה נקרא חתונתו כמ"ש (שה"ש ג, יא) ביום חתונתו, כי מחמת מה בא שמחה בחתונה, מה שיש התחברות לנוקבא שהוא גשם לדבר שהוא טוב, והנה תורה נקרא על שם שמורה דרך איך להעלות העובדא, וזהו שאמרו ישראל (שמות כד, ז) נעשה ונשמע, פירוש שנעשה העובדות, ונשמע מלשון קביצה, פירוש שאקבצם להקב"ה, ומחמת זה נקרא חתונתו.

והנה כתיב (משלי ג, יט) בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה, ולכאורה צריך להיות להיפך, כי החכמה מדריגה עליונה ועל כן היה שייך לשמים, והתבונה שאין כל כך מדריגה היה שייך להארץ. אך מחמת רוב בהירות האור של הקב"ה לא היה יכול להשפיע לנו הבהירות האור, על כן צריך להשמים שהוא השפעה תבונה כדי להתבונן איך להשפיע לנו כפי כוחינו שנוכל לסבול, והנה בוודא מה שמשפיע לארץ היא החכמה, וזהו שאז יכול להשפיע לארץ החכמה מחמת שהתבונן איך כח המקבל.

וזהו (בראשית א, ה) 'ויהי ערב', פירוש שיש בהעובדא צמצום, 'ויהי בוקר', כשיש בהבוקר צמצום, כי זה שצריך תבונה הוא צמצום אצל הקב"ה, אזי יכול להיות 'יום אחד' פירוש אור אחד. והנה כל העולם כגוף להבורא והעובדא כגוף לישראל, והנה מה שאנו מחברים העובדא להקב"ה זה אצלינו צמצום, כי אנו צריכין להתבונן איך להמשיך עצמינו אליו, כי אנו מתחילה צריכין להתקשר עצמינו להקב"ה בקשר אמיץ ואחר כך להמשיך להעובדא, כי לפעמים יש יראה שלא ישאר חס ושלום בהגופניות שהוא העובדא, וזה שאנו מחברים העובדות להבורא ברוך הוא נקרא קיבוץ גליות, שהם בגלות בזה העולם, וזהו (פסחים פח.) קשה קיבוץ גליות כיום שנבראו בו שמים וארץ, שבשניהם כתיב יום אחד: