א
אכן אחרי העיון נראה דגם מהרי"ק והבנימין זאב מודו דצריכה לטעון כן בב"ד ובפני בעלה אלא דקאמר דלא תימא כיון שטענה כבר שלא בפניו גריעא טענתה ולא תועיל אח"כ טענתה אפי' תטעון בפניו שי"ל שעתה מעיזה בפני בעלה להחזיק דבריה הראשונים לכך קאמר דדוקא היכא שהוא בעיר עמה ואינה רוצה לטעון בפניו כלל אף על גב שטוענת כן שלא בפניו איכא ריעותא אבל כשאינו בעיר והיתה יודעת שטענתה יודע לו בהכרח כדי שתתגרש ממנו א"כ לא גריעא טענתה דמה לה לעשות והלכך נאמנת כשטוענת אח"כ כן בפני בעלה. ואף על פי שהריב"ש כתב ואדרבה אפי' תאמר כן אח"ז בב"ד בפני בעלה גריעא טענתה קצת כו'. הריב"ש לא החליט זה לדין אמת רק שכתב שגריעא טענתה קצת (והיינו שכתב גריעא טענתה קצת) וכוונתו להחזיק דבריו שכתב שם קודם לכן דבעינן שתטעון בפני בעלה וגם עשה זה סניף למ"ש שם קודם לכן בסמוך דאפילו בפניו כתב הרשב"א בתשו' דאין כופין ע"ש בריב"ש משמע כן להדיא. וכן עיקר.
ב
אפי' תאמר שמהרי"ק ובנימין זאב חולקים אהריב"ש ורשב"ץ וגם בדרכי משה סי' י"ז נראה שהבין כן שחולקין מ"מ נראה לענין דינא עיקר שצריכה לטעון כן דוקא בפני בעלה ובב"ד דהא בלאו הכי יש פוסקים דאפילו בפניו אינה נאמנת וגם יש פוסקים דאינה נאמנת לענין כתובה וכמ"ש לקמן ואף על פי שהעליתי לקמן סי' ס"ב דנאמנת אף לענין כתובה מ"מ ודאי דצריך שתאמר כן בפני בעלה ובפני ב"ד דוקא וכמ"ש הריב"ש והרשב"ץ הא לאו הכי אינה נאמנת כלל. וכן נראה מסקנת דרכי משה סי' י"ז ע"ש וכ"כ בתשו' ר' לוי ן' חביב סי' ל"ג וכתב שם שאין מקבלין טענה זו ממנה לא ע"י שליח ולא ע"י אנטלר אלא צריכה לבוא דוקא בעצמה בפני ב"ד ותאמר כן בפני בעלה ע"כ. מיהו אם מתחלה אמרה כן שלא בפניו סגי כשתטעון אח"כ כן בפני בעלה בב"ד וכמ"ש.
גבורת אנשים
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…