אור זרוע, חלק ד, פסקי סנהדרין מ׳

ובכל אלה לא כתבתי שלישי בראשון:

[שם ע"ב]
רב איקלע למיזבן גוילי בעו מיניה מהו שיעיד אדם באשת חורגו פי' על נכסי מלוג שלה בהשפטה עם אדם מן השוק. ובנשי שאר קרובים לא איבעיא לן דכיון דבניהם פסולין לו והוא להם פסול אף לנשים. לפי שהבנים ראויים לירש את אמן. אבל חורגו דבנו כשר. איבעיא להו באשתו מאי. בסורא אמרי בעל כאשתו. פי' והרי הוא כאילו חמיה. ותנן דחמיו פסול הוא בפומבדיתא אמרי אשה כבעלה. דכתי' ערות אחי אביך אל אשתו לא תקרב דודתך היא. והלא אשת דודו היא. אלא מיכן שהאשה כבעלה כולה חדא מילתא. ומפרש בירושלמי ששני מעשים היו. ששאלו מהו שיעיד ארם באשת חורגו. והשיבו אשה כבעלה. פי' והרי היא חורגתו. ובמעשה אחד ששאלו על בעל חורגתו ואמרו בעל כאשתו והרי היא חורגתו. ועוד מייתי לה מק"ו אם חתן אחותו פסול לו בעל חורגתו דהוא חתן אשתו לכ"ש. מיהו יש להשיב דאשתו היא קורבה שיש לה היתר:

תוכן עניינים הצג

1 הסבר על זכויות יוצרים

הסבר על זכויות יוצרים

אור זרוע
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il

מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.