א
מתני הכל כשרין להביא את הגט חוץ מחש"ו והסומא והנכרי. בשלמא חש"ו דלאו בני דיעה נינהו נכרי נמי לאו בר היתרא הוא פי' רבינו שלמה דאין להם קידושין ואין גיטין נוהגין בהן ובמידי דלנפשיה לא חזי לא מצי למיעבד שליחות לאחריני והכי אמרינן רפ"ק דקידושין בירושלמי ר' שמואל ר' אבהו בשם ר' אלעזר בשם ר' חנינא בן נח שבא על אשת איש שלא כדרכה נהרג ודבק באשתו והיו לבשר אחד ששניהם עושים בשר אחד ר' יוסי בעי הערייה בזכור מהו הערייה בבהמה מהו כל העריות לא מן הנדה למדו זכור מינה בהמה מינה עד כדון ישראל. בעכו"ם א"ר מנא מינה ולא מינה ודבק באשתו ולא באשת חבירו כל שהוא ודכוותה לא בזכור ולא בבהמה אפי' כל שהוא. הרי למדנו שאין להם לעכו"ם קידושין מהו שיהא להם גירושין ר' יהודה בר פזי ור' חנן בשם ר' הונא רובא דצפורין או שאין להם גירושין או שניהם מגרשין זה את זה ר' יוחנן דצפרין א"ר אחא ר' חיננא בשם ר' שמואל בר נחמני שנאמר ה' צבאות אלהי ישראל בישראל נתתי גירושין ולא באומות ר' חיננא בשם ר' פנחס כל דפרשה כתיב ה' צבאות וכאן כתיב אלהי ישראל שלא ייחד הקב"ה שמו [בגירושין] אלא בישראל בלבד מילתיה דר' חייא רובא אמרה עכו"ם אין להם גירושין דתני ר' חייא בן עכו"ם שגירש את אשתו והלכה ונישאת לאחר וגירשה ואח"כ נתגיירו שניהם אני קורא עליהם לא יוכל בעלה הראשון וגו' ותני כן מעשה [בא] לפני ר' והכשיר פי' הא דמסיק למדנו דאין לעכו"ם קידושין משום דדרש ודבק באשתו פי' כשדבק בה בעלה אז היא אשתו אבל אם קדשה ולא בא עליה אינה ארוסתו מפני שאין להם קידושין וכההיא דפ' ד' מיתות דתני רב חנניא בעולת בעל יש להן נכנסה לחופה ולא נבעלה אין להן וכדאמר ר' יוחנן התם דנערה המאורסה לית להו. ואתיא שפיר ההיא דפ"ק דקידושין דת"ר וראית בשביה בשעת שביה אשת אפי' אשת איש דמדהוצרך להתיר אשת איש יפת תואר ש"מ דיש להם אשת איש והיינו כדתני רב חנניה דבעולת בעל יש להן וההוא דפ' אלו הן הנשרפין דכי אתא רב דימי אמר בית דינו של חשמונאי גזרו הבא על הנכרית חייב עליה משום נשג"א כי אתא רבין אמר חייב עליה משום נשג"ז נידה שפחה גויה זונה אבל אישות לית להו ואידך נשייהו ודאי לא מפקרי. התם תרווייהו אית להו דרב חנניה דבעולת בעל יש להם היכא שהיא מיוחדת לבעלה ואינה מזנה תחתיו אלא בסתם נשותיהם פליגי דרבין סבר אישות לית להו בסתם נשותיהם שסתם נכרית מופקרת ואינה מיוחדת לבעלה ולא דמיא לאשת איש ורב דימי סבר סתם נשותיהם לא מפקרי ומיוחדות הן לבעליהן ודמי לאשת איש:
אור זרוע
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…