א
מתני' היתה שדהו זרועה קנבוס או לוף לא יהא זורע ובא על גביהן שאינן עושין אלא לשלש שנים. פי' רבינו אפרים ב"ר יצחק מריגנשפוד"ק זצ"ל דהכי קאמר [שאע"פ] שאינן עושין אלא לשלש שנים. פי' שאין צומחין עד שלש שנים משעת זריעה אפ"ה אין יכול לזרוע מין אחר למעל' ומתוך כך פי' הקונבס אין זה מה שקורין בל"א אנפ"א ובלשון כנען קנופ"י דההוא צומח בכל שנה ושנה אלא מין אחד הוא מה שהוא. ואותו אנפ"א בל"א וקנופ"י בלשון כנען אימר רבי' אפרים שהו' פשתן גמור שכתו' ותטמנם בפשתי העץ שהוא גדל בקנה כמו עץ אבל פשתן דק מה שאנו קורין פשתן הוא כמו ירק ואינו עץ עד שיתייבש בקמה. מיהו יש ספרים שכתוב בהם היתה שדהו זרועה קרכום ולא גרסי' קונכס כלל. ותו אפילו לפי הספרים דגרסי קונבס אין מכאן דאי' שהרי פי' רבינו שמשון הנך מינין אין מועיל להן התלע' והריש' לפי שעומדין בקרקע שלש שנים ואינם מתליעים אבל הם צומחים בכל שנה ושנה. ועוד הביא ראי' מפ"ב דזבחים דאמר התם ממאי דהאי בר כתנא הוא אמר ר' יוסי בר חנינא דבר העול' מן הקרקע בד בבד ופריך ואימא עמרא ומשני עמרא מפציל ופריך כיתנא נמי מפציל ומשני ע"י לקותא מפציל ואי קנבוס דהיינו מה שקורין אנפא בל"א ובלשון כנען קנופ"י אמאי לא פריך ואימא קנבוס כמו כן העולה בד בבד ואינו מתפצל כמו פשתן אלא ש"מ דקונבס אינו עולה בד בבד אבל העולה בד בבד הוא פשתן. והשיב לו ר"ת דהא דלא פריך ואימא קנבוס משום דבגדי כהונה א"א להיות אלא מצמר ופשתים וכל בגדים האמורים בתור' סתם היינו צמר ופשתים. וקשיא לדבריו לרבנן דלית להו בפ' התכלת דתנא דבי ר' ישמעאל דאמר כל בגדים צמר ופשתים. ואומר רבינו יצחק ב"ר שמואל דקונבס אינו עולה בד בבד כדפי' רבי' שלמה בד בבד קנה יחידי מכל גרעין ואין שני קנים עולין מגרעין א' ואפשר דקונבס אינו כן אלא כמו חטין שכמה שבולת מקנה אחד:
אור זרוע
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…