א
מתני' אין נוטעין ירקות לתוך סדן של שקמה. פי' סדן השקמה עד שלא נקצצה נקראת בתולת שקמה משנקצצה נקראת סדין השקמה הכי מוכח בפרק המוכר את הספינה דת"ר הלוקח אילן מחבירו בתולת השקמה מגביה ג' טפחים וקוצץ ובסדן השקמה מגביה שני טפחים וקוצץ דהיינו לאחר שנקצץ שלשה טפחים קורא סדן השקמה ובערוך פירש סדן השקמה שורש השקמה ואין מרכיבין פיגם ע"ג קידה לבנה מפני שהוא ירק באילן פיגם מין ירק כדתנן ריש עוקצין שורשי המינתא הפיגם וירקות השדה קידה לבנה מין אילן אבל סתם קידה מין ירק כדמשמע פ' בכל מערבין דאמר דהקנים וקידים ואורבנין מין ירק: אין נוטעין יחוד של תאנה לתוך החצוב שתהא מקירו. חצוב מין ירק שבו תיחם יהושע את הארץ ומקטע רגליהון דרשיעייא בפ' אין צדין מקירו מלשון קור שתהא מקררו א"נ לצורך צל להיות עליו כמין קורה מלשון המקרה במים עליותיו. אין תוחבין זמורה של גפן לתוך אבטיה שתהא זורקת מימי' לתוכה מפני שהוא אילן בירק שהאבטיה מלאה מים ונמצאת הגפן שותה מים. ירושלמי ר' זכריה חתן ר' לוי בעי בלא כך אינו אסור משום זרעים תחת הגפן אמר ר' יוסי תפתר במעמיק שורש למטה משלשה טפחים חוץ משלשה כהדא דתני שרשי פאה הנכנסין לתוך ארבע אמות שבכרם למטה משלשה טפחים מותר. פי' בלא כך שהוא תוחב הגפן לתוך אבטיח אפילו נטע אצלו אסור משום זרעים תחת הגפן דאפילו גפן יחידי בעי הרחקה ומשני כשהעמיק שרשי הגפן והאבטיח למטה משלשה טפחים ושם הכניס זה לתוך זה ובמקום שהענפים יוצאים לחוץ מן הארץ רחוקים זה מזה שלשה דאי משום זרעים תחת גפן יחידי שרי ומשום אילן בירק אסור והאי דנקט בירוש' חוץ לשלשה לרבנן דתנן לקמן פ"ו עבודת הגפן ששה טפחים לכל רוח הו"ל למנקט חוץ לששה שמא סבר לה כר"ע דאמר עבודת הכרם שלשה. אין נותנין זרע דלעת לתוך החלמות שתהא משמרתו מפני שהוא ירק בירק פי' בערוך חלמו' בלע"ז מלכא ובלשון התלמוד הרני וכתב רבינו שמשון שהוא מלשון בריר חלמו':
אור זרוע
רשיון: Public Domain
מקור: www.nli.org.il
מצווה לשתף את האתר בכל צורה אפשרית! © תשפ"ד כל הזכויות שמורות לבעלי התכנים – במידה ומצאתם הפרה בזכויות היוצרים שלכם, נא לפנות אלינו באופן מיידי במייל ashoova@gmail.com האתר כולו מוקדש לעילוי לנשמת ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולזכות כל אחד ואחד מעם ישראל החיים והמתים ולרפואת כל חולי עם ישראל בנפש בגוף ובנשמה. לעשות נחת רוח ליצרנו ולעשות רצון בוראנו, לייחדא קודשא בריך הוא ושכינתא על ידי ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל, לעשות נחת להשם יתברך ולהמשיך רחמים וחסדים על כל העולם, לבירור עץ הדעת טוב ורע ולתיקון הדעת של כל בר ישראל, ולקרב את ביאת מלך המשיח צדקנו. בפרט לעילוי נשמת משה בן יוכבד רבנו עליו השלום רבן של כל ישראל, רבי שמעון בן יוחאי מגלה תורת הנסתר בעולם ומחבר הזוהר הקדוש, רבי יצחק לוריא אשכנזי בן שלמה עטרת ראשינו, רבי ישראל הבעל שם טוב בן אליעזר מגלה תורת החסידות בעולם, אדוננו מורנו ורבנו ראש בני ישראל רבנו רבי נחמן בן פייגא זיע"א אור האורות, רבי חיים בן יוסף ויטאל תלמיד רבנו האר"י, וכל הצדיקים והחסידים, הצדיקות והחסידות, האבות הקדושים והאמהות הקדושות, דוד המלך מחבר ספר תהילים הקדוש וכל יוצאי חלציו וכל אחד ואחד מישראל בכל מקום שהוא חי או מת. ולתיקון של כל ישראל החיים והמתים, ולפדיון של כל ישראל החיים והמתים מכל דין וייסורים שיש עליהם בפרט בעיות רוחניות.
רבי נתן בליקוטי עצות כותב: עִקַּר רְפוּאוֹת הַחוֹלֶה הוּא רַק עַל־יְדֵי פִּדְיוֹן. וְלֹא נָתְנָה הַתּוֹרָה רְשׁוּת…
[בְּשַׁבָּת ויו"ט אֵין אוֹמְרִים אוֹתוֹ] יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ ואֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ הַבּוֹחֵר בְּדָוִד עַבְדוֹ…
א סימן מ' הגם הלום ראיתי אחרי רואי גודל מעלת העוסק במקרא מדת בנין הבית…
א הועתק מספר קצוי ארץ בקצרה עם תוספת ביאור בסייעתא דשמיא כאשר יראה המעיין: ב…