סימן תרלו – דין סכה ישנה – שולחן עורך אורח חיים (עם נושאי כלים)

סימן תרלו – דין סכה ישנה

א סֻכָּה א יְשָׁנָה, דְּהַיְנוּ שֶׁעֲשָׂאָהּ קֹדֶם שֶׁיִּכָּנְסוּ ב שְׁלֹשִׁים יוֹם שֶׁלִּפְנֵי הֶחָג, כְּשֵׁרָה וּבִלְבַד ג שֶׁיְּחַדֵּשׁ בָּהּ דָּבָר עַתָּה בְּגוּפָה לְשֵׁם הֶחָג, וַאֲפִלּוּ בְּטֶפַח עַל טֶפַח סַגֵּי אִם הוּא בְּמָקוֹם אֶחָד; וְאִם הַחִדּוּשׁ עַל פְּנֵי כֻּלָּהּ, סַגֵּי אֲפִלּוּ כָּל דְּהוּ; וְאִם עֲשָׂאָהּ לְשֵׁם הֶחָג, אֲפִלּוּ מִתְּחִלַּת הַשָּׁנָה, כְּשֵׁרָה בְּלֹא חִדּוּשׁ. ב יוֹצֵר כְּלֵי חֶרֶשׂ שֶׁיֵּשׁ לוֹ ב' סֻכּוֹת זוֹ לְפָנִים מִזּוֹ וְעוֹשֶׂה קְדֵרוֹתָיו בַּפְּנִימִית וּמוֹכְרָם בַּחִיצוֹנָה, הַפְּנִימִית ד אֵינוֹ יוֹצֵא בָּהּ יְדֵי סֻכָּה כֵּיוָן שֶׁהִיא דִּירָתוֹ כָּל הַשָּׁנָה אֵינוֹ נִכָּר שֶׁדָּר בָּהּ לְשֵׁם מִצְוָה; וְהַחִיצוֹנָה יוֹצֵא בָּהּ, שֶׁהֲרֵי אֵינוֹ דָּר בָּהּ כָּל הַשָּׁנָה.

באר היטב – סימן תרלו – דין סכה ישנה

א א ישנה. פי' הסכך הישן אבל בדפנות לית לן בה לכ"ע: ב למ"ד יום. ה"ה אפי' תחלת השנ'. ט"ז: ג שיחדש. היינו למצוה מן המובחר. ט"ז ומ"א: ב ד אינו. ואם הגביה הסכך וחזר והניחו שרי עיין סי' תרל"א סעיף ט':

מגן אברהם תרל״ו – סימן תרלו – דין סכה ישנה

א׳ ובלבד שיחדש. היינו למצוה מן המובחר [ר"ן ורי"ן] וכ"מ בגמרא דידן שלא הזכיר חידוש וכן גבי סוכת גנב"ך ורקב"ש, ונ"ל שזהו דעת כל הפוסקים דלא כב"י: ב׳ בטפח על טפח. משמע דבעי' מרובע: ג׳ אינו ניכר. ואם הגביה הסכך וחזר והניחו שרי כמ"ש סי' תרל"א:

טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים תרל״ו

א׳ סוכה ישנה. פי' הסכך הישן אבל בדפנו' לית לן בה לכ"ע: ב׳ דהיינו שעשאה קודם כו'. וכ"ש תוך ל' יום דכשרה וקודם ל' לאו דוקא דה"ה אפי' בתחלת השנה כשר': ג׳ ובלבד שיחדש כו'. וא"כ סוכת גנב"ך ורקב"ש פשיטא דצריך ג"כ לחדש דודאי לא עדיף מסוכה ישנה דישראל ובגנב"ך ורקב"ש אפי' תוך ל' הוה כמו תחלת ל' דעיקר המעל' תוך ל' הוא לב"ש דמכשרי בה דסתמא נעשית לשם חג ופסלי קודם ל' דבעי' סוכה לשם חג וב"ה ס"ל לא בעינן לשם חג אלא נעשה צל בעלמא ואין מעלה לב"ה אלא לענין לחדש בה דבר כמ"ש אח"כ כאן אבל אם אין עשוי לצל אלא לצניעות כההיא דגנב"ך ורקב"ש לא מהני לב"ה אפילו אם מחדש בה כיון דהסכך גופא פסול והוה כמסכך בדבר שאין גידולו מן הארץ וכתב הר"ן דהאי חידוש הוא למצוה מן המובחר:

ספר מחצית השקל על אורח חיים תרל״ו

תרל״ו:ב׳ר״ט א׳ (ס"ק א') ובלבד כו' בגמ' דידן לא הוזכר. אלא הם דברי ירושלמי. וכן גבי סוכה גנב"ך ורקב"ש כו' ר"ל דלא עדיפא מסכה ישנה דודאי לירושלמי בעינן חידוש וגם שם לא הוזכר בגמ' שצריך לחדש. א"ו דאינו רק מצו' מן המובחר. ועיין בט"ז דלא כב"י. שכ' שהר"ן יחיד:

לזכות מרן רבם של כל ישראל רבי יוסף קארו בן הרב אפרים בן הרב יוסף בן הרב אפרים, רבי משה איסרלישׂ בן רבי ישראל ומלכה, רבי יהודה אשכנזי בן הרב שמעון סופר, רבי אברהם אבלי בן רבי חיים הלוי, רבי דוד הלוי סגל בן רבי שמואל, רבי שמואל הלוי קֶעלין בן רבי נתן נטע הלוי – ולזכות כל ישראל החיים והמתים ולתיקון כל ישראל החיים והמתים.

בס"ד –

שולחן עורך ובאר היטב: כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א