סימן תרט – הטמנת חמין בערב יום כפור
א מֻתָּר לְהַטְמִין חַמִּין מֵעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים לְמוֹצָאֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים. { הַגָּה: וְיֵשׁ אוֹמְרִים } א { שֶׁאֵין לְהַטְמִין בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים } (עַיִּןִ בְּטוּר), { וְכֵן הַמִּנְהָג בִּמְדִינוֹת אֵלּוּ } (מַהֲרִי"ל).
באר היטב – סימן תרט – הטמנת חמין בערב יום כפור
א א שאין. שמכין ביה"כ לחול ועיין רדב"ז סימן ל"א:
מגן אברהם תר״ט – סימן תרט – הטמנת חמין בערב יום כפור
א׳ שאין להטמין. שמכין ביה"כ לחול (ב"ז וטור):
טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים תר״ט
אין
ספר מחצית השקל על אורח חיים תר״ט
תר״ט:ב׳ל״ד א׳ (ס"ק א) שאין להטמין. שמכין מיו"כ לחול. אע"ג דמטמין בערב יוה"כ והוי מכין מחול לחול. מ"מ מה ששוהה ביום הכפורים עצמו לצורך חול. הוי מכין לחול. אע"ג דהוי הכנה דממילא. ומה"ט מותר ליתן מוגמר וגפרית תחת הכלים מערב שבת והכלים מתגמרי' כל השבת כמ"ש סי' רנ"ב סעיף ה' אע"ג שהוא לצורך חול. וכן בסי' רנ"ד סעיף ה' בהגה אחרונה מתיר ליתן פת בתנור בע"ש ולהניח' בתנור כל השבת שתאפה לצורך מוצאי שבת. כתב מ"א סי' רנ"ד ס"ק ב' דבאמת חומרת ההטמנה חידוש הוא. ועיין בב"ח פה מ"ש ליתן טעם והלבוש כתב דעיקר הטעם דנראה כרעבתנות' שמכין לו לעצמו שימצא אכילתו מוכנת במוצאי התענית. וא"כ לק"מ מאפי' ומוגמר וכ"כ בס' א"ר:
לזכות מרן רבם של כל ישראל רבי יוסף קארו בן הרב אפרים בן הרב יוסף בן הרב אפרים, רבי משה איסרלישׂ בן רבי ישראל ומלכה, רבי יהודה אשכנזי בן הרב שמעון סופר, רבי אברהם אבלי בן רבי חיים הלוי, רבי דוד הלוי סגל בן רבי שמואל, רבי שמואל הלוי קֶעלין בן רבי נתן נטע הלוי – ולזכות כל ישראל החיים והמתים ולתיקון כל ישראל החיים והמתים.
בס"ד –
שולחן עורך ובאר היטב: כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א