סימן תקכה – דין הלואה ביום טוב – שולחן עורך אורח חיים (עם נושאי כלים)

סימן תקכה – דין הלואה ביום טוב

א הַלְוָאַת יוֹם טוֹב נִתְּנָה א לִתָּבַע בְּדִין { וְעַיֵּן לְעֵיל סִימָן ש"ז סָעִיף י"א. } ב גַּבָּאֵי צְדָקָה גּוֹבִין מֵהַחֲצֵרוֹת בְּיוֹם טוֹב, אֲבָל לֹא יַכְרִיזוּ כְּדֶרֶךְ שֶׁמַּכְרִיזִין בַּחֹל אֶלָּא גּוֹבִין בְּצִנְעָא וְנוֹתְנִים לְתוֹךְ חֵיקָם וּמְחַלְּקִים לְכָל שְׁכוּנָה וּשְׁכוּנָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ.

באר היטב – סימן תקכה – דין הלואה ביום טוב

א א ליתבע. כתב מהר"ם מלובלין התוקע כפו לחבירו ביום טוב לפחות לו מחובו דחייב לקיים דבריו ופשוט הוא ואין ראוי לקנסו עיין שם סימן ע"ב:

מגן אברהם תקכ״ה – סימן תקכה – דין הלואה ביום טוב

א׳ הלואת י"ט. פי' שמקיף מיני מאכל ומשתה: ב׳ לא יכריזו. אף על גב דמות' להכריז על דבר מצוה כמ"ש סימן ש"ו סי"ב שאני הכא דאפש' בצינע':

טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים תקכ״ה

א׳ ניתנה ליתבע. הכי קי"ל כרבה דלא כרב יוסף דאמר לא ניתבע דא"כ אתי למכתב ורב יוסף ס"ל דאם לחוש לזה לא יהיב ליה ואתי לאמנועי משמחת יום טוב:

ספר מחצית השקל על אורח חיים תקכ״ה

תקכ״ה:א׳תס״ב א׳ (ס"ק א) הלואות כו' מיני מאכל ומשתה כו' דהם צורך י"ט. אבל מה שאין בו צורך אכילה ושתיה ביום טוב אסור אפי' בלשון הלואה וכמ"ש מ"א סי' ש"ז ס"ק ט"ו ע"ש:

לזכות מרן רבם של כל ישראל רבי יוסף קארו בן הרב אפרים בן הרב יוסף בן הרב אפרים, רבי משה איסרלישׂ בן רבי ישראל ומלכה, רבי יהודה אשכנזי בן הרב שמעון סופר, רבי אברהם אבלי בן רבי חיים הלוי, רבי דוד הלוי סגל בן רבי שמואל, רבי שמואל הלוי קֶעלין בן רבי נתן נטע הלוי – ולזכות כל ישראל החיים והמתים ולתיקון כל ישראל החיים והמתים.

בס"ד –

שולחן עורך ובאר היטב: כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א