סימן תו – מי שיצא חוץ לתחום שלא לדעת
א מִי שֶׁיָּצָא חוּץ לַתְּחוּם שֶׁלֹּא לָדַעַת, שֶׁאֵין לוֹ אֶלָּא ד' אַמּוֹת, וְהֻצְרַךְ לִנְקָבָיו, יָכוֹל לָצֵאת מֵהֶם עַד שֶׁיִּמְצָא א מָקוֹם צָנוּעַ לִפָּנוֹת; וְעֵצָה טוֹבָה לוֹ שֶׁיִּתְקָרֵב בְּצַד תְּחוּמוֹ, שֶׁאִם לֹא יִמְצָא מָקוֹם צָנוּעַ עַד תְּחוּמוֹ יָכוֹל לִכָּנֵס, וּלְאַחַר שֶׁנִּכְנָס הָוֵי כְּאִלּוּ לֹא יָצָא כֵּיוָן שֶׁנִּכְנַס בִּרְשׁוּת; אֲבָל אִם מָצָא מָקוֹם צָנוּעַ קֹדֶם, לֹא יִכָּנֵס אֶלָּא יִפְנֶה שָׁם וְיִתְרַחֵק מִמָּקוֹם שֶׁנִּפְנָה עַד שֶׁיִּכְלֶה הָרֵיחַ, וְשָׁם יֵשׁ לוֹ ד' אַמּוֹת. וְאִם נִתְרַחֵק מֵהָרֵיחַ וְנִכְנַס בִּתְחוּמוֹ, כְּאִלּוּ לֹא יָצָא. וְאִם יָצָא לָדַעַת, אֵין לוֹ ב תַּקָּנָה. זֶה שֶׁאָמַרְנוּ בְּהֻצְרַךְ לִנְקָבָיו, יֵשׁ אוֹמְרִים אֲפִלּוּ לִקְטַנִּים וְיֵשׁ אוֹמְרִים דַּוְקָא לִגְדוֹלִים.
באר היטב – סימן תו – מי שיצא חוץ לתחום שלא לדעת
א א מקום צנוע. ויכול ללכת עד בית היהודים לפנות שם. ראב"ן מגן אברהם: ב תקנה. פי' שאף שבא לתחומו אין לו אלא ד"א כמ"ש סי' ת"ה ס"ח אבל מ"מ יכול לילך למקום צנוע לפנות ואם בא לעירו עיין סי' ת"ה ס"ח דיש לו כל העיר ולעיר אחרת אין לו אלא ד"א וכ"כ ראב"ן. מגן אברהם:
מגן אברהם ת״ו – סימן תו – מי שיצא חוץ לתחום שלא לדעת
א׳ מקום צנוע. ויכול ללכת עד בית היהודים לפנות שם (ראב"ן): ב׳ אין לו תקנה. פי' שאף שבא לתחומו אין לו אלא ד"א כמ"ש סי' ת"ה ס"ח אבל מ"מ יכול לילך למקום צנוע לפנות וכ"כ הרר"י ואם בא לעירו עסי' ת"ה ס"ח דיש לו כל העיר ולעיר אחרת אין לו אלא ד"א וכ"כ ראב"ן: ג׳ דוקא לגדולים. אבל קטנים אין כבוד הבריות כל כך דמשתיני' מים בפני רבים וגם אין כ"כ טינוף דנבלעין במקומן:
טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים ת״ו
אין
ספר מחצית השקל על אורח חיים ת״ו
אין
לזכות מרן רבם של כל ישראל רבי יוסף קארו בן הרב אפרים בן הרב יוסף בן הרב אפרים, רבי משה איסרלישׂ בן רבי ישראל ומלכה, רבי יהודה אשכנזי בן הרב שמעון סופר, רבי אברהם אבלי בן רבי חיים הלוי, רבי דוד הלוי סגל בן רבי שמואל, רבי שמואל הלוי קֶעלין בן רבי נתן נטע הלוי – ולזכות כל ישראל החיים והמתים ולתיקון כל ישראל החיים והמתים.
בס"ד –
שולחן עורך ובאר היטב: כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א