סימן שעח – דין חצרות הפתוחות זו לזו – שולחן עורך אורח חיים (עם נושאי כלים)

סימן שעח – דין חצרות הפתוחות זו לזו

א שָׁלֹשׁ חֲצֵרוֹת פְּתוּחוֹת זוֹ לְזוֹ וּפְתוּחוֹת לִרְשׁוּת הָרַבִּים, וְעֵרְבָה כָּל אַחַת מֵהַחִיצוֹנוֹת עִם הָאֶמְצָעִית, וְהַחִיצוֹנוֹת לֹא עֵרְבוּ יַחַד, הַחִיצוֹנוֹת אֲסוּרוֹת זוֹ עִם זוֹ וְהָאֶמְצָעִית מֻתֶּרֶת עִם כָּל אַחַת מֵהֶן וְהֵן מֻתָּרוֹת עִמָּהּ. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, כְּשֶׁנָּתְנָה אֶמְצָעִית עֵרוּבָהּ בְּזוֹ וְעֵרוּבָהּ בְּזוֹ, אוֹ שֶׁנָּתְנוּ הַחִיצוֹנוֹת עֵרוּבָן א בָּאֶמְצָעִית בִּשְׁנֵי בָּתִּים, אֲבָל אִם נָתְנוּ שְׁתֵּי הַחִיצוֹנוֹת עֵרוּבָן בָּאֶמְצָעִית בְּבַיִת אֶחָד, שְׁלָשְׁתָּן מֻתָּרוֹת זוֹ עִם זוֹ. ב שְׁתֵּי חֲצֵרוֹת זוֹ לְפָנִים מִזּוֹ, וּפְנִימִית פְּתוּחָה לַחִיצוֹנָה וְהַחִיצוֹנָה לַמָּבוֹי, וְיֵשׁ לַפְּנִימִית דְּרִיסַת רֶגֶל עַל הַחִיצוֹנָה, אִם עֵרְבָה פְּנִימִית לְעַצְמָהּ וְלֹא הַחִיצוֹנָה, אוֹ שֶׁעֵרְבָה כָּל אַחַת לְעַצְמָהּ וְשָׁכַח אֶחָד מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵרֵב, פְּנִימִית מֻתֶּרֶת וְהַחִיצוֹנָה אֲסוּרָה. עֵרְבָה חִיצוֹנָה וְלֹא פְּנִימִית, אוֹ שֶׁעֵרְבָה כָּל אַחַת לְעַצְמָהּ וְשָׁכַח אֶחָד מֵהַפְּנִימִית וְלֹא עֵרֵב, שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת. עֵרְבָה כָּל אַחַת לְעַצְמָהּ, כָּל אַחַת מֻתֶּרֶת בַּחֲצֵרָהּ. ג עֵרְבוּ בְּיַחַד וְנָתְנוּ עֵרוּבָן בַּחִיצוֹנָה, וְשָׁכַח אֶחָד בֵּין מִן הַפְּנִימִית בֵּין מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵרֵב, שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת עַד שֶׁיְּבַטֵּל רְשׁוּתוֹ. וְאִם נָתְנוּ עֵרוּבָן בַּפְּנִימִית וְשָׁכַח אֶחָד מִן הַפְּנִימִית וְלֹא עֵרֵב, שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת. אֲבָל אִם שָׁכַח אֶחָד מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵרֵב, ב פְּנִימִית מֻתֶּרֶת. ד אִם יָחִיד דָּר בַּפְּנִימִית וְיָחִיד בַּחִיצוֹנָה, אוֹ שְׁנַיִם בַּחִיצוֹנָה, וְעֵרְבוּ, אֵין הַיָּחִיד שֶׁבַּפְּנִימִית אוֹסֵר עַל הַחִיצוֹנָה. { הַגָּה: וְהוּא הַדִּין רַבִּים שֶׁהֵם כְּיָחִיד וְאֵינָן צְרִיכִין לְעָרֵב, כְּדֶרֶךְ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְעֵיל סִימָן ש"ע. } (הַמַּגִּיד פ"ד). ה שְׁלֹשָׁה חֲצֵרוֹת זוֹ לְפָנִים מִזּוֹ וְיָחִיד בְּכָל אַחַת, אַף עַל פִּי שֶׁרַבִּים דּוֹרְסִים בַּחִיצוֹנָה, אֵינָם אוֹסְרִים שֶׁכָּל אַחַת מֻתֶּרֶת בִּמְקוֹמָהּ. וְאִם הָיוּ שְׁנַיִם בַּפְּנִימִית וְלֹא עֵרְבוּ, הֲרֵי הֵם אוֹסְרִים עַל הַיְחִידִים שֶׁבָּאֶמְצָעִית וְשֶׁבַּחִיצוֹנָה. זֶה הַכְּלָל: רֶגֶל הָאֲסוּרָה בִּמְקוֹמָהּ, אוֹסֶרֶת שֶׁלֹּא בִּמְקוֹמָהּ; וְרֶגֶל הַמֻּתֶּרֶת, אֵינָהּ אוֹסֶרֶת שֶׁלֹּא בִּמְקוֹמָהּ.

באר היטב – סימן שעח – דין חצרות הפתוחות זו לזו

א א באמצעית. דאז דמי כאלו כולהו דרים באותו בית וחצר דההוא בית הויין: ג ב פנימית. דאחדא לדשא באפי החיצונה ואע"ג דעירוב החיצונה נתן בפנימית אמרה ליה לתקוני שדרתיך ולא לעוותי:

מגן אברהם שע״ח – סימן שעח – דין חצרות הפתוחות זו לזו

אין

טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים שע״ח

א׳ עירובה בזו ובזו. דאז דמיא אמצעית כאלו דרה בהן ואין דיורים חיצוניות באמצעית למימרא דכי הדדי נינהו אבל אם עירובן באמצעיות דאז דמי כאלו כולהו דרים באותו בית וחצר דההוא בית הוין: ב׳ ופנימית פתוחה לחיצונה. כלומר ולא למבוי ועי"כ יש לה דריסת הרגל על החיצונה דאין לה מקום לכנוס מהמבוי לפנימית אלא דרך החיצונה: ג׳ שתיהן אסורות. דקיימא לן רגל האוסרת במקומה אוסרת שלא במקומה: ד׳ פנימית מותרת. דיכולה היא להסתלק מהחיצונה דאחדא לדשא באפה ומשתמשת דהא עירובה אצלה ואע"ג דעירוב החיצונה נתון בפנימי' אמר' לי' לתקוני שדרתיך ולא לעוותי:

ספר מחצית השקל על אורח חיים שע״ח

אין

לזכות מרן רבם של כל ישראל רבי יוסף קארו בן הרב אפרים בן הרב יוסף בן הרב אפרים, רבי משה איסרלישׂ בן רבי ישראל ומלכה, רבי יהודה אשכנזי בן הרב שמעון סופר, רבי אברהם אבלי בן רבי חיים הלוי, רבי דוד הלוי סגל בן רבי שמואל, רבי שמואל הלוי קֶעלין בן רבי נתן נטע הלוי – ולזכות כל ישראל החיים והמתים ולתיקון כל ישראל החיים והמתים.

בס"ד –

שולחן עורך ובאר היטב: כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א