סימן קמח – שלא יפשיט שליח צבור התבה – שולחן עורך אורח חיים (עם נושאי כלים)

סימן קמח – שלא יפשיט שליח צבור התבה

א אֵין שְׁלִיחַ צִבּוּר רַשַּׁאי לְהַפְשִׁיט הַתֵּבָה בְּצִבּוּר כָּל זְמַן שֶׁהֵם בְּבֵית הַכְּנֶסֶת. { פי' רַשִׁ"י שֶׁהָיוּ רְגִילִים לְהָבִיא סֵפֶר תּוֹרָה מִבַּיִת אַחֵר שֶׁהִיא מִשְׁתַּמֶּרֶת בּוֹ וְכו', עַד שֶׁטֹּרַח צִבּוּר הוּא לְהִתְעַכֵּב שָׁם, וְעַיֵּן בִּפְנִים בְּא"ח.}

באר היטב – סימן קמח – שלא יפשיט שליח צבור התבה

ובו סעיף אחד

מגן אברהם קמ״ח – סימן קמח – שלא יפשיט שליח צבור התבה

א׳ להתעכב שם. עד שיפשיט התיבה אלא מוליך הספר תורה והם יוצאים אחריו כמ"ש סימן קמ"ט וחוזר לבית הכנסת ומפשיט התיבה:

טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים קמ״ח

אין

ספר מחצית השקל על אורח חיים קמ״ח

קמ״ח:א׳קע״ט א׳ (ס"ק א) להתעכב כו' רמ"א קיצר דברי הטור. שכ' שה"ל הס"ת במקום אחר המשתמר ולא בבית הכנסת וקודם שהביאו הס"ת לקרות בו היה הש"ץ מכס' התיבה שהי' דרכן להניח עלי' ס"ת לקרות בבגדים נאים ויפים ואחר הקריאה היה שוב פושט אותן הבגדים מן התיב' ומצניעי' אותן עד עת קריאה אחרת ולפי שהצבור צריכים להמתין שם בבה"כ עד שיוציאו הס"ת למקו' שמצניעי' אותו וילוו הס"ת כל הציבור כמ"ש בסי' שאח"ז ולכן אם יפשיט הש"ץ תחלה התיבה ואח"ז יצניע הס"ת איכא טרחא דציבורא שיהיו צריכים להמתין עד אחר ההפשטה של התיבה והוצאת ס"ת למקו' שמצניעים לכן יצניעו הס"ת תחלה ואח"ז יפשיטו התיבה:

לזכות מרן רבם של כל ישראל רבי יוסף קארו בן הרב אפרים בן הרב יוסף בן הרב אפרים, רבי משה איסרלישׂ בן רבי ישראל ומלכה, רבי יהודה אשכנזי בן הרב שמעון סופר, רבי אברהם אבלי בן רבי חיים הלוי, רבי דוד הלוי סגל בן רבי שמואל, רבי שמואל הלוי קֶעלין בן רבי נתן נטע הלוי – ולזכות כל ישראל החיים והמתים ולתיקון כל ישראל החיים והמתים.

בס"ד –

שולחן עורך ובאר היטב: כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א