סימן פ – מי שאינו יכול להשמר מהפיח – שולחן עורך אורח חיים (עם נושאי כלים)

סימן פ – מי שאינו יכול להשמר מהפיח

א מִי שֶׁבָּרִי לוֹ שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד עַל עַצְמוֹ א מִלְּהָפִיחַ עַד שֶׁיִּגְמֹר קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה, מוּטָב שֶׁיַּעֲבֹר זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה וְלֹא יִתְפַּלֵּל, מִמַּה שֶּׁיִּתְפַּלֵּל בְּלֹא גּוּף. נָקִי וְאִם עָבַר זְמַן תְּפִלָּה אָנוּס הוּא, וּמִתְפַּלֵּל מִנְחָה שְׁתַּיִם, וְאִם יֵרָאֶה לוֹ שֶׁיָּכוֹל לַעֲמֹד עַצְמוֹ בִּשְׁעַת קְרִיאַת שְׁמַע, יָנִיחַ תְּפִלִּין בֵּין אַהֲבָה ב לִקְרִיאַת שְׁמַע, { הַגָּה: וּמְבָרֵךְ עֲלֵיהֶם } (טוּר):

באר היטב – סימן פ – מי שאינו יכול להשמר מהפיח

א א מלהפיח וכו'. כל זה דוקא כשאירע לו מקרה זה בלתי טהור בשביל שום מאכל שהזיק לו וכיוצא באופן שלערב בודאי יוכל להתפלל בגוף נקי אבל אם יש לו חולי שמחמתו מוכרח להפיח בכל שעה יתפלל וכשיבוא לו ההפחה ישתוק וימתין עד שיכלה הריח וחוזר ומתפלל אם לא שהה כדי לגמור את כולה. פר"ח. וע"ל סי' ע"ח ס"ק ב' מש"ש לענין מי רגלים. (ועיין בתשו' רמ"א סי' צ"ח ובס' אליהו רבה מה שהקשה עליו): ב לק"ש. אבל טלית יוכל ללבוש ולברך קודם שיתחיל דהא מותר לכנוס לבה"כ עם ציצית. ט"ז דלא כב"ח ע"ש:

מגן אברהם פ – סימן פ – מי שאינו יכול להשמר מהפיח

אין

טורי זהב על שולחן ערוך אורח חיים פ׳

א׳ יניח תפילין בין אהבה לק"ש. הטעם דאנוס הוא וכתב מו"ח ז"ל אבל טלית דאין חייב ללובשו אסור לו להפסיק בין אהבה לק"ש אפי' שלא לברך אלא ללובשו בלבד נמי אסור כדלעיל סי' ס"ו עכ"ל. ולא דק בזה דטלית יכול ללבוש ולברך קודם שיתחיל הברכות ואפי' כל היום יכול זה להיות לבוש בטלית דהא מותר ליכנס לב"ה עם ציצית כמ"ש בסי' כ"א ואין זה דומה לסי' ס"ו דשם לא היה לו הטלית קודם שהתחיל:

ספר מחצית השקל על אורח חיים פ׳

פ׳:תרע״א א׳ עיין בט"ז מ"ש בשם הב"ח דאסור להתעטף בטלית ואפי' לא יברך הוי הפסק אך לא קי"ל כן דהעטיפ' לא הוי הפסק וכדלעיל סי' ס"ו סעיף ב' בהג"ה ובמ"א שם ס"ק ד': פ׳:תער״ב א׳ (ס"ק ב) כזית כו' עסי' תרי"ב. די"א ג' ביצים וי"א ד' בצים: ב׳ בסי' תפ"ו. די"א שליש ביצה וי"א מעט פחות מחצי ביצ': פ׳:תרע״ג א׳ (ס"ק ג) ואם א"א כו' בשני צדדים כו' ליישב קושייתו נקט שני צדדים דהיינו לפניו ולאחריו דאז אפי' יהפך פניו תהי' צואה לפניו אבל באמת צ"ל שיש צואה בכל ד' צדדיו דאל"כ יהפוך פניו לצדדין: פ׳:עדר״ת א׳ (ס"ק ד) למקום כו'. כיון שלא היה כו' ר"ל אע"ג דלעיל ס"ס ע"ו קי"ל אם קרא במקום שראוי להסתפק בצוא' ומצא אח"כ צריך לחזור ולקרות דה"ל לבדוק תחלה דיעה א' ס"ל דשאני הכא כיון שלא היה כו':

לזכות מרן רבם של כל ישראל רבי יוסף קארו בן הרב אפרים בן הרב יוסף בן הרב אפרים, רבי משה איסרלישׂ בן רבי ישראל ומלכה, רבי יהודה אשכנזי בן הרב שמעון סופר, רבי אברהם אבלי בן רבי חיים הלוי, רבי דוד הלוי סגל בן רבי שמואל, רבי שמואל הלוי קֶעלין בן רבי נתן נטע הלוי – ולזכות כל ישראל החיים והמתים ולתיקון כל ישראל החיים והמתים.

בס"ד –

שולחן עורך ובאר היטב: כל הזכויות שמורות (c) ל ר' פנחס ראובן שליט"א