גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא קִיּוּם הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁשָּׁנִינוּ בְּפִרְקָא קַמָּא דְּאָבוֹת (משנה יח): רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: עַל שְׁלֹשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם קַיָּם: עַל הַדִּין וְעַל הָאֱמֶת וְעַל הַשָּׁלוֹם. וְהַדִּין וְהָאֱמֶת הֵם בִּשְׁבִיל שֶׁיֵּשְׁבוּ בְשָׁלוֹם. נִמְצָא שֶׁעִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם הוּא בְשָׁלוֹם. וּבְבִרְכַּת כֹּהֲנִים, אֲשֶׁר בָּחַר בָּהּ הַשֵּׁם לְבָרֵךְ כֹּהֲנָיו לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל חֲתוּמָה בְּשָׁלוֹם, כִּדְגָרְסִינָן בְּסִפְרֵי: "יְבָרֶכְךָ וגו' יָאֵר וגו' יִשָּׂא וגו' שָׁלוֹם" (במדבר ו, כד־כו), שָׁלוֹם בִּכְנִיסָתְךָ, שָׁלוֹם, בִּיצִיאָתְךָ, שָׁלוֹם עִם כָּל אָדָם. רַבִּי חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים אוֹמֵר: "וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם", בְּבֵיתֶךָ. רַבִּי נָתָן אוֹמֵר: זֶה שְׁלוֹם בֵּית דָּוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: "לְמַרְבֵּה הַמִּשְׂרָה וּלְשָׁלוֹם אֵין־ קֵץ" וגו' (ישעיה ט, ו).
העולם קיים. העולם שכבר נברא קיים על זה והוא ישובו של בני אדם מתקיים: על הדין. לזכות את הזכאי ולחייב את החייב ועל האמת שלא ישקרו איש בעמיתו ועל השלום בין המלכיות ובין אדם לחבירו:
גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁלֹּא בִּשֵּׂר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת אַבְרָהָם אָבִינוּ אֶלָּא בְּשָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְאַתָּה תָּבוֹא אֶל־ אֲבֹתֶיךָ בְּשָׁלוֹם" וגו' (בראשית טו, טו).
גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁבּוֹ שִׁבַּח הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִצְחָק אָבִינוּ כְּשֶׁבָּא אֶצְלוֹ אֲבִימֶלֶךְ וּשְׁלָחוֹ בְּשָׁלוֹם, כְּדִכְתִיב: "וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וגו' וַיֵּלְכוּ מֵאִתּוֹ בְּשָׁלוֹם" (שם כו, ל־ לא). לְהוֹדִיעֵנוּ חֲסִידוּתוֹ, שֶׁלֹּא נָטַר לוֹ אֵיבָה עַל שֶׁאָמַר לוֹ: "לֵךְ מֵעִמָּנוּ כִּי־עָצַמְתָּ מִמֶּנּוּ מְאֹד" (שם שם, טז).
גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁלֹּא בִקֵּשׁ יַעֲקֹב אָבִינוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, מֵהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶלָּא שָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְשַׁבְתִּי בְשָׁלוֹם אֶל־בֵּית אָבִי" וגו' (שם כח, כא).
גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁלֹּא נִתְבַּשְּׂרוּ הַשְּׁבָטִים אֶלָּא בְּשָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: "שֶׁשָּׁם עָלוּ שְׁבָטִים שִׁבְטֵי יָהּ וגו' שָׁמָּה יָשְׁבוּ כִסְאוֹת וגו' שַׁאֲלוּ שְׁלוֹם" וגו' (תהלים קכב, ד־ו).
גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁכְּשֶׁנִּתְגַלָּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בִתְחִלָּה לְמֹשֶׁה, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, הָיָה מִתּוֹךְ דָּבָר שֶׁנִּשְׁתַּנֵּית טִבְעָהּ בְּשָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיֵּרָא מַלְאַךְ ה' אֵלָיו בְּלַבַּת־אֵשׁ מִתּוֹךְ הַסְּנֶה" וגו' (שמות ג, ב), הֶרְאָהוּ שָׁלוֹם גָּדוֹל בֵּין הָאֵשׁ וְהַסְּנֶה, שֶׁדּוֹמֶה שֶׁנִּשְׂרָף וְלֹא נִשְׁרַף וְאַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא חוּץ מִן הַטֶּבַע.
גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁבּוֹ שִׁבַּח הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת אַהֲרֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: "בְּרִיתִי הָיְתָה אִתּוֹ הַחַיִּים וְהַשָּׁלוֹם" (מלאכי ב, ה).
גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁקִּנֵּא פִּנְחָס בֶּן אֶלְעָזָר קִנְאַת הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בֵּרְכוֹ בְּשָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: "לָכֵן אֱמֹר הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת־בְּרִיתִי שָׁלוֹם" (במדבר כה, יב).
גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁבּוֹ נִתְבַּשֵּׂר דָּוִד, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְרוּחַ לָבְשָׁה אֶת עֲמָשַׂי וגו' וְעִמְּךָ בֶן־יִשַׁי שָׁלוֹם" וגו' (דברי הימים־א יב, יט).
גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, כִּי שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, נִקְרָא שְׁמוֹ עַל שֵׁם הַשָּׁלוֹם שֶׁהָיָה בְיָמָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: "כִּי שְׁלֹמֹה יִהְיֶה שְׁמוֹ" (שם כב, ט). וְכָל יָמָיו הָיָה שָׁלוֹם בְּיִשְׂרָאֵל וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח, שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיֵּשֶׁב יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל לָבֶטַח אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ מִדָּן וְעַד־בְּאֵר שָׁבַע כֹּל יְמֵי שְׁלֹמֹה" (מלכים־א ה, ה).
גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁלֹּא בִקֵּשׁ חִזְקִיָּהוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, אֶלָּא שָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיֹּאמֶר טוֹב דְּבַר־ה' אֲשֶׁר דִּבַּרְתָ וַיֹּאמֶר הֲלוֹא אִם־שָׁלוֹם וֶאֱמֶת יִהְיֶה בְיָמָי" (מלכים־ב כ, יט).
גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁנִּשְׁתַּבַּח בּוֹ מָרְדְּכַי, שֶׁנֶּאֱמַר: "דֹּרֵשׁ טוֹב לְעַמּוֹ וְדֹבֵר שָׁלוֹם" וגו' (אסתר י, ג).
וּבִשְׁעַת יְשִׁיבָתָהּ שֶׁל יְרוּשָׁלַםִ נִתְבָּרְכָה בְּשָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: "שַׁאֲלוּ שְׁלוֹם יְרוּשָׁלָםִ" וגו' (תהלים קכב, ו). וְנִתְחַנֵּךְ בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בְּשָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: "יְהִי־שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ" וגו' (שם שם, ז). וְנִתְבַּשְּׂרוּ יִשְׂרָאֵל בְּשָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: "לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי" וגו' (שם שם).
גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא קוֹדֵם לְמִלְחֶמֶת הָרְשׁוּת, כִּדְגָרְסִינָן בִּוְאֵלֶּה שְׁמוֹת רַבָּה: "כִּי־תִקְרַב אֶל־עִיר לְהִלָּחֵם עָלֶיהָ וְקָרָאתָ" וגו' (דברים כ, י), רְאֵה כַּמָּה כֹחוֹ הִיא שֶׁל שָׁלוֹם; בָּשָׂר וָדָם אִם יֵשׁ לוֹ שׂוֹנֵא מַהוּ עוֹשֶׂה לוֹ? הוֹלֵךְ וּמְדַבֵּר לְאָדָם גָּדוֹל מִמֶּנּוּ שֶׁיַּעֲשֶׂה לוֹ רָעָה. אֲבָל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֵינוֹ כֵן, אֶלָּא כָּל אוּמוֹת הָעוֹלָם מַכְעִיסִין אוֹתוֹ וְהֵם יְשֵׁנִים וְכָל הַנְּפָשׁוֹת עוֹלוֹת אֶצְלוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: "אֲשֶׁר בְּיָדוֹ נֶפֶשׁ כָּל־חָי" וגו' (איוב יב, י) וּבַבֹּקֶר הוּא מַחְזִירָן לָהֶם, לְכָל אֶחָד וְאֶחָד נַפְשׁוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: "נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ" (ישעיה מב, ה). דָּבָר אַחֵר: בָּשָׂר וָדָם אִם יַעֲשֶׂה לוֹ חֲבֵרוֹ רָעָה אֵינוֹ זָזָה מִלִּבּוֹ לְעוֹלָם, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֵינוֹ כֵן, אֶלָּא כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם וְהָיוּ הַמִּצְרִיִּים מִשְׁתַּעַבְּדִים בָּהֶם בְּטִיט וּבִלְבֵנִים וּלְאַחַר כָּל הָרָעוֹת שֶׁנַּעֲשׂוּ לְיִשְׂרָאֵל חָס הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֲלֵיהֶם וְאָמַר: "לֹא־תְתַעֵב מִצְרִי" (דברים כג, ח), אֶלָּא רִדְפוּ אַחַר הַשָּׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: "בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ" (תהלים לד, טו). וּכְשֶׁרָצָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לִפָּרַע מֵעַמּוֹן וּמוֹאָב מָנַע מֵהֶם הַשָּׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: "לֹא־תִדְרֹשׁ שְׁלֹמָם" וגו' (דברים כג, ז).
אשר בידו נפש כל חי. ומדת הדין מקטרג לאמר אל תשב רוחו כי כך וכך עשה. משיב הקב"ה כתיב והשיב את הפקדון אשר הפקד אתו:
וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בָּרָא אֶת הַשָּׁלוֹם לְיַשֵּׁב עוֹלָמוֹ, כִּדְגָרְסִינָן בְּמִדְרָשׁ תְּהִלִּים: אָמַר רַבִּי אֲלֶכְּסַנְדְּרַאי: "אַתָּה כּוֹנַנְתָּ מֵישָׁרִים" (תהלים צט, ד), אַתָּה כּוֹנַנְתָּ יַשְׁרוּת שֶׁל עוֹלָם; אִם יֵשׁ לוֹ לְאָדָם דִּין עִם חֲבֵרוֹ הוּא נִכְנַס עִמּוֹ לְדִין וְהֵם מְקַבְּלִין עֲלֵיהֶם מַה שֶּׁהַדַּיָּן דָּן בִּפְנֵיהֶם וְיוֹצְאִים וְעוֹשִׂין שָׁלוֹם, הֱוֵי אוֹמֵר: "אַתָּה כּוֹנַנְתָ מֵישָׁרִים". אָדָם יוֹצֵא לַדֶּרֶךְ, רָאָה חֲמוֹרוֹ שֶׁל שׂוֹנְאוֹ שֶׁהוּא רוֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ וְהוֹלֵךְ הוּא וּמְסַיְּעוֹ וְהוּא אוֹמֵר: פְּלוֹנִי עָשָׂה לִי כָךְ וְכָךְ, וְהָיִיתִי סָבוּר שֶׁהוּא שׂוֹנְאִי, מִיָּד נַעֲשׂוּ אוֹהֲבִים. וּמִי גָרַם לָהֶם? מִפְּנֵי שֶׁשָּׁמְרוּ אֶת הַתּוֹרָה, שֶׁכָּתוּב בָּהּ: "כִּי־ תִרְאֶה חֲמוֹר שׂנַאֲךָ" וגו' (שמות כג, ה). הֱוֵי אוֹמֵר: "דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי־נֹעַם" וגו' (משלי ג, יז).
גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁבָּהּ פְּקִידַת יְרוּשָׁלַםִ, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְשַׂמְתִּי פְקֻדָּתֵךְ שָׁלוֹם וְנֹגְשַׂיִךְ צְדָקָה" (ישעיה ס, יז).
סליק נר שישי
וְנֶחְלָק לִשְׁנֵי כְּלָלִים
הַכְּלָל הָרִאשׁוֹן, בְּשִׁפְלוּת הָרוּחַ; הַכְּלָל הַשֵּׁנִי, בְּבֹשֶׁת הַפָּנִים
ספר מנורת המאור לרבי יצחק אבוהב זיע"א
לזכות רבי יצחק אבוהב זיע"א ולזכות ועילוי נשמת כל ישראל החיים ומתים.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל ר' זרח חוטר שליט"א
ספר מנורת המאור לרבי יצחק אבוהב זיע"א עם פירוש נפש יהודה חברו החכם מוהר"ר משה פרנקפורט דיין ק"ק אמשטרדם מהדורה מיוחדת – אין לנו על מי להישען אלא על אבינו שבשמים
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5