א. נִהְיֶה בְּגֶדֶר מְעַטִּים נֶגֶד רַבִּים, וְלִפְעָמִים יָחִיד נֶגֶד רַבִּים.
ב. אִם צָרִיךְ לִפָּרֵד מִפּוֹעֲלֵי אָוֶן – אַל יִדְאַג לְפַרְנָסָתוֹ רַק יִבְטַח בַּה'.
ג. דּוֹר תַּהְפּוּכוֹת – יִשְׁלְחוּ מִן הַמַּחֲנֶה אֶת יִרְאֵי ה', וְאֶת רִשְׁעֵי הַדּוֹר יְרוֹמְמוּ וְיִנָּשְׂאוּ.
ד. בִּזְמַן הַבַּיִת הָרִאשׁוֹן הָיָה זְמַן שֶׁלֹּא הָיוּ אֶלָּא שְׁלֹשׁ מְאוֹת אֲנָשִׁים שֶׁלֹּא כָּרְעוּ לַבַּעַל.
ה. לֹא לִירָא אַף מֵהַעֲמָדַת חַמָּה שֶׁל מְפֻרְסָם לִסְטוֹת מֵהָאֱמֶת, וְאַף אִם תִּשָּׁאֵר יְחִידִי בָּעוֹלָם (צוואת היעב"ץ).
ו. צָרִיךְ לִהְיוֹת חָזָק וְלֹא לָלֶכֶת עִם הַזֶּרֶם – יִהְיֶה מִי שֶׁיִּהְיֶה. סוֹף הָאֱמֶת לְהִתְגַּלּוֹת.
ז. בִּתְקוּפָה קָשָׁה שֶׁל בֵּרוּר נוֹרָא זֶה לֹא תִּהְיֶה עֵצָה אַחֶרֶת כִּי אִם הַמְבֹאֶרֶת בַּנָּבִיא מַלְאָכִי: "אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי ה' אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ וַיַּקְשֵׁב ה' וַיִּשְׁמָע וַיִּכָּתֵב סֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו לְיִרְאֵי ה' וּלְחֹשְׁבֵי שְׁמוֹ".
אִם כֵּן, אַף שֶׁבְּאוֹתוֹ זְמַן יִירְאוּ לְנַפְשָׁם, עֵצָה אַחַת תְּהֵא לָהֶם – לְהִתְחַזֵּק בֵּינָם לְבֵין עַצְמָם בַּחֲשַׁאי וּבְצִנְעָה. וּמַה יְהֵא שְׂכָרָם? שֶׁיִּזְכּוּ לְהַקְשָׁבָה מְלֵאָה מֵה' שֶׁיִּשְׁתַּעְשַׁעַ בְּדִבּוּרֵיהֶם, וּכְמוֹ כֵן שֶׁיִּכָּתְבוּ בְּסֵפֶר הַזִּכָּרוֹן, וּמָה הַצֹּרֶךְ בִּכְתִיבָתָם בְּסֵפֶר הַזִּכָּרוֹן? לְצֹרֶךְ פָּסוּק אַחֵר שֶׁנֶּאֱמַר: "וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלִַם קָדוֹשׁ יֵאָמֶר לוֹ כָּל הַכָּתוּב לַחַיִּים בִּירוּשָׁלִָם" (ישעיה ד, ג). מִי הוּא הַקָּדוֹשׁ הַכָּתוּב לַחַיִּים בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁיִּשָּׁאֵר וְיִשְׂרֹד לֶעָתִיד- זֶהוּ שֶׁנִּכְתַּב בְּסֵפֶר הַזִּכָּרוֹן הנ"ל (הגר"י לוינשטיין זצ"ל).
(מאמרים דלהלן עד סוף אות כ"ב מהגר"י לוינשטיין זצ"ל)
ח. כָּל הַגְּאֻלָּה תְּהֵא בִּזְכוּת וּלְמַעַן אוֹתָם יְחִידִים שֶׁלֹּא יַבִּיטוּ עַל הַסּוֹבְבִים אוֹתָם.
ט. דּוֹר שֶׁבֶּן דָּוִד בָּא בּוֹ, מִסְתַּלְּקִים הַצַּדִּיקִים בָּזֶה אַחַר זֶה.
י. דּוֹר שֶׁבֶּן דָּוִד בָּא בּוֹ, יִהְיוּ הַרְבֵּה שֶׁיִּקָּרְאוּ "רַב", "רַבִּי" אוֹ "צַדִּיק", תְּאָרִים לְלֹא מְצִיאוּת.
יא. דּוֹר שֶׁבֶּן דָּוִד בָּא בּוֹ, גַּם אִם יִתְרַבּוּ הַסַּפְסָלִים – יִתְמַעֲטוּ הַלְּבָבוֹת (הגר"י לוינשטיין).
יב. צָרוֹת רַבּוֹת יִהְיוּ בַּדּוֹר הָאַחֲרוֹן, וְהַקָּשָׁה מִכֻּלָּם – שֶׁיִּהְיוּ הַרְבֵּה שֶׁיַּפְסִידוּ אֶת הָאֱמֶת כֻּלָּהּ וְלֹא יִזְכּוּ לָהּ.
יג. גַּם אֵלֶּה שֶׁיְּחַפְּשׂוּ אֶת הָאֱמֶת, יִסְתַּפְּקוּ בְּמוּעָט שֶׁל יִרְאַת שָׁמַיִם וְלִמּוּד תּוֹרָה, וּבְהַשְּׁאָר יְזַלְזְלוּ.
יד. הָרְשָׁעִים שֶׁבְּאוֹתוֹ דּוֹר יַרְשִׁיעוּ בְּיֶתֶר שְׂאֵת וּבְיֶתֶר עֹז.
טו. מָה הַסִּימָן לָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ לְהַרְאוֹתוֹ אֶת יְקָר תִּפְאֶרֶת גְּדֻלָּתוֹ לֶעָתִיד. מִי שֶׁמִּתְיַסֵּר בְּמָמוֹנוֹ אוֹ בְּגוּפוֹ וְאֵין הוֹלֵךְ לוֹ כִּרְצוֹנוֹ.
טז. הַתְּפִלָּה וּבַקָּשַׁת רַחֲמִים צְרִיכִים לְשַׁמֵּשׁ לָנוּ בִּזְמַן זֶה כְּלֶחֶם וּמַיִם.
יז. הָאַכְזָרִיּוּת וְהַסַּכָּנָה הַגְּדוֹלָה בָּעֵת הַהִיא תְּהֵא לָאוֹמֵר "שָׁלוֹם עָלַיִךְ נַפְשִׁי", וְאֵינוֹ דּוֹאֵג לְהַשְׁלִים נַפְשׁוֹ בִּתְשׁוּבָה כָּרָאוּי.
יח. דּוֹר שֶׁבֶּן דָּוִד בָּא בּוֹ, יְהֵא בֵּרוּר וְצֵרוּף נוֹרָא וְחַד לְהֵיכָן מִשְׁתַּיֵּךְ הָאָדָם – לְמַחֲנֵה הַצַּדִּיקִים אוֹ לְהֶפֶךְ, חַס וְשָׁלוֹם.
יט. לַגְּאֻלָּה דְּרוּשָׁה הֲכָנָה – תּוֹרָה וּגְמִילוּת חֲסָדִים.
כ. גַּם אֵלּוּ שֶׁיִּזְכּוּ לַגְּאֻלָּה, לֹא תְּהֵא מַדְרֵגַת כֻּלָּם שָׁוָה.
כא. צָרִיךְ בֵּית קִבּוּל שֶׁל תּוֹרָה וּמִדּוֹת טוֹבוֹת כְּדֵי לִזְכּוֹת בִּימוֹת הַמָּשִׁיחַ.
כב. תְּפִלָּה לְשִׁיבַת הַמִּקְדָּשׁ מְקָרֶבֶת בִּנְיָנוֹ.
הספר עקבתא דמשיחא – נסיונותיו ותפקידו של דור אַחֲרִית הַיָּמִים, היסורים, העוני, הבלבול, השקר והאמת, גלות, גאולה, הסתפקות.
בס"ד – כל הזכויות שמורות (c) ל הרב יעקב ישראל לוגאסי שליט"א
לזכות כל ישראל החיים והמתים ולתיקון כל ישראל.
לפי רישיון Creative Commons-CC-2.5