ליקוטי הלכות אבן העזר – הִלְכוֹת יִבּוּם הֲלָכָה ג – המשך

דף הבית ספרי קודש אונליין ספר ליקוטי הלכות אבן העזר ליקוטי הלכות אבן העזר – הִלְכוֹת יִבּוּם הֲלָכָה ג – המשך
תוכן עניינים

יט) וְזֶה בְּחִינַת סְעֻדַּת פּוּרִים, כִּי זֶה עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁנַּעֲשָׂה עַל-יְדֵי תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים שֶׁזָּכוּ לִבְחִינַת עֹנֶג שַׁבָּת, בְּחִינַת אֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה עַל-יְדֵי בְּחִינַת נֶדֶר, וְעַל-כֵּן אָז מִצְוָה לְהַרְבּוֹת בִּסְעֻדָּה (או"ח תרצה), כִּי הִיא בְּחִינַת אֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת עֹנֶג שַׁבָּת. וְזֶהוּ בְּחִינַת סְעֻדַּת פּוּרִים, כִּי אָז בְּעֵת הַצָּרָה קֹדֶם שֶׁנִּתְגַּלָּה לָהֶם הֶאָרַת מָרְדְּכַי שֶׁהוּא הָיָה תֹּקֶף הַנֵּס, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶדֶר, אָז הָיוּ צְרִיכִין לָצוּם כְּדֵי לְהַכְנִיעַ הָמָן-עֲמָלֵק כַּנַּ"ל וְכַמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, אֲבָל אַחַר כָּךְ כְּשֶׁעָשָׂה הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ הַנֵּס וְהֵאִיר עֲלֵיהֶם הֶאָרַת מָרְדְּכַי שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶדֶר, וְזָכִינוּ שֶׁיָּאִיר לָנוּ זֹאת הַהֶאָרָה שֶׁל בְּחִינַת מָרְדְּכַי בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה בְּכָל דּוֹר וָדוֹר, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (אסתר ט, כח): "וְהַיָּמִים הָאֵלֶּה נִזְכָּרִים וְנַעֲשִׂים בְּכָל דּוֹר וָדוֹר" וְכוּ', עַל-כֵּן עַכְשָׁו בְּפוּרִים שֶׁמֵּאִיר אָז הֶאָרַת מָרְדְּכַי בְּחִינַת נֶדֶר, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִים אָז לִבְחִינַת עֹנֶג שַׁבָּת אֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל-כֵּן אָז מִצְוָה גְּדוֹלָה לְהַרְבּוֹת בִּסְעֻדָּה כַּנַּ"ל: כ) וְזֶה בְּחִינַת "וּמִשְׁלֹחַ מָנוֹת אִישׁ לְרֵעֵהוּ וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים", כִּי עַל-יְדֵי בְּחִינַת נֶדֶר, בְּחִינַת מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר שֶׁאָנוּ זוֹכִין לְהֶאָרָה זוֹ בְּפוּרִים בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה, עַל-יְדֵי-זֶה אָנוּ זוֹכִין לְתִקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁהוּא כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, וְעַל-כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שבת פח.), שֶׁפּוּרִים הוּא קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (אסתר ט, כז), "קִיְּמוּ וְקִבְּלוּ", וְעַל-יְדֵי-זֶה אָנוּ זוֹכִין אָז לִבְחִינַת עֹנֶג שַׁבָּת, בְּחִינַת אֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה שֶׁהוּא בְּחִינַת עֹנֶג שַׁבָּת, וְעַל-יְדֵי-זֶה אָנוּ מַכְנִיעִין בְּכָל שָׁנָה אֶת הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל בְּחִינַת עֵשָׂו, בְּחִינַת הָמָן-עֲמָלֵק. כִּי עַכְשָׁו שֶׁזָּכִינוּ לַאֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת עֹנֶג שַׁבָּת, אֲזַי אֵין צְרִיכִין לָצוּם, וְאָנוּ מַכְנִיעִין אוֹתוֹ עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה, כַּמְבֹאָר בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, אֲבָל לְהַרְבּוֹת הַשָּׁלוֹם צְרִיכִין גַּם לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה, כַּמְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת מַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים שֶׁנּוֹתְנִים בְּפוּרִים, וּמַרְבִּין אָז בִּצְדָקָה (או"ח תרצד, ג), כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל-יְדֵי הַצְּדָקָה, כַּמְבֹאָר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "מִשְׁלֹחַ מָנוֹת אִישׁ לְרֵעֵהוּ", זֶה בְּחִינַת רִבּוּי הַשָּׁלוֹם, כִּי אָז נַעֲשֶׂה שָׁלוֹם גָּדוֹל בֵּין אֶחָד לַחֲבֵרוֹ, כִּי נִתְבַּטֵּל הַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל וְעַל-יְדֵי-זֶה נִכְנָעִין כָּל מִינֵי שִׂנְאָה וּמַחֲלֹקֶת וְנִתְרַבֶּה הַשָּׁלוֹם, עַל-יְדֵי שֶׁמְּצָרְפִין רִבּוּי הַצְּדָקָה לְתִקּוּן הָאֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה, וְזֶהוּ בְּחִינַת "מִשְׁלֹחַ מָנוֹת" שֶׁמְּרַמֵּז עַל שָׁלוֹם גָּדוֹל וְאַהֲבָה בֵּין אֶחָד לַחֲבֵרוֹ, וְעַל-כֵּן מְרַמְּזִין הַשָּׁלוֹם בְּמִינֵי אֲכִילָה דַּיְקָא, כִּי שׁוֹלְחִין מָנוֹת דַּיְקָא שֶׁהֵם מִינֵי אֲכִילָה, לְהוֹרוֹת שֶׁעִקַּר הַשָּׁלוֹם וְהָאַהֲבָה נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה דַּיְקָא כַּנַּ"ל, כִּי עַל-יְדֵי הָאֲכִילָה שֶׁל פּוּרִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת עֹנֶג שַׁבָּת, בְּצֵרוּף הַצְּדָקָה זוֹכִין לְשָׁלוֹם גָּדוֹל כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן רָצָה הָמָן לִשְׁקֹל עֲשֶׁרֶת אֲלָפִים כִּכַּר כֶּסֶף לְבַטֵּל כֹּחַ הַצְּדָקָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְעִקָּר הָיָה רוֹצֶה לְבַטֵּל כֹּחַ הַשְּׁקָלִים שֶׁנָּתְנוּ יִשְׂרָאֵל בְּכָל שָׁנָה בִּשְׁבִיל קָרְבָּנוֹת לְבֵית-הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת נֶדֶר וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁזָּכוּ לְהַפִּילוֹ, עַל-כֵּן צִוּוּ לִתֵּן מַתָּנוֹת לָאֶבְיוֹנִים כְּדֵי לִזְכּוֹת לְשָׁלוֹם עַל-יְדֵי רִבּוּי הַצְּדָקָה כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן 'בְּאֶחָד בַּאֲדָר מַשְׁמִיעִין עַל הַשְּׁקָלִים' (שקלים א, א) כְּדֵי לִגְבּוֹת הַשְּׁקָלִים לִקְנוֹת קָרְבָּנוֹת לְבֵית-הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶדֶר שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקֵּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִכְנָע הָמָן כַּנַּ"ל: כא) וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת הַמְּגִילָה בִּשְׁבִיל פִּרְסוּמֵי נִסָּא (מגילה ג:), כִּי צָרִיךְ לְפַרְסֵם הַנֵּס בַּפֶּה דַּיְקָא עַל-יְדֵי קְרִיאַת הַמְּגִילָה בְּצִבּוּר, כִּי עִקַּר הַנֵּס הָיָה שֶׁנִּתְרַבָּה הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ מַמָּשׁ מֵהִתְגַּבְּרוּת הַשִּׂנְאָה וְהַמַּחֲלֹקֶת שֶׁבָּא מֵהַשּׂוֹנֵא הַגָּדוֹל שֶׁהוּא עֵשָׂו, בְּחִינַת הָמָן כַּנַּ"ל, שֶׁעִקַּר הִתְגַּבְּרוּתוֹ מִבְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ' כַּנַּ"ל, וּלְהֵפֶךְ כְּשֶׁזּוֹכִין לְתִקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים עַל-יְדֵי נֶדֶר, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְשָׁלוֹם גָּדוֹל, כִּי עִקַּר הַשָּׁלוֹם נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁמְּבָרְרִין הַהֲלָכָה עַל-יְדֵי דְּרוּשֵׁיהֶם שֶׁדּוֹרְשִׁין אֶת הַתּוֹרָה וְעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה שָׁלוֹם גָּדוֹל וְכַנַּ"ל (אות ו), וְזֶה הָיָה עִקַּר תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (אסתר ט, ל), "וַיִּשְׁלַח סְפָרִים אֶל כָּל הַיְּהוּדִים דִּבְרֵי שָׁלוֹם וֶאֱמֶת". וּכְמוֹ שֶׁמְּסַיֶּמֶת הַמְּגִילָה, "דֹּרֵשׁ טוֹב לְעַמּוֹ וְדֹבֵר שָׁלוֹם לְכָל זַרְעוֹ". כִּי עִקָּר הוּא הַשָּׁלוֹם, שֶׁהוּא תִּקּוּן כָּל הָעוֹלָמוֹת וְהוּא הַהֵפֶךְ מַמָּשׁ מִשִּנְאַת עֵשָׂו הָמָן אִישׁ צַר וְאוֹיֵב, וְעַל-יְדֵי הַשָּׁלוֹם עִקַּר הַכְנָעָתוֹ, כִּי יְנִיקָתוֹ רַק מִשִּׂנְאָה וּמַחֲלֹקֶת וְכַנַּ"ל וְכַמּוּבָא בְּמָקוֹם אַחֵר, וְהַשָּׁלוֹם נַעֲשֶׂה עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "דֹּרֵשׁ טוֹב לְעַמּוֹ וְדֹבֵר שָׁלוֹם" וְכוּ', 'דֹּרֵשׁ טוֹב' זֶה בְּחִינַת תִּקּוּן תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁדּוֹרְשִׁין אֶת הַתּוֹרָה וּמְבָרְרִין הַהֲלָכָה, וְזֶה בְּחִינַת "דֹּרֵשׁ טוֹב לְעַמּוֹ", כִּי כָּל זְמַן שֶׁאֵין מְבָרְרִין הַהֲלָכָה אֲזַי הוּא בִּבְחִינַת (משלי יא, כז): "וְדֹרֵשׁ רָעָה תְבוֹאֶנּוּ", כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר (סימן ח), כִּי אָז עֲדַיִן מְעֹרָב טוֹב וָרָע, אֲבָל כְּשֶׁמְּבָרְרִין הַהֲלָכָה אֲזַי נִתְבָּרֵר הַטּוֹב מֵהָרַע, וַאֲזַי הוּא בִּבְחִינַת "דֹּרֵשׁ טוֹב" וְכוּ', וְעַל-יְדֵי-זֶה שֶׁמְּבָרְרִין הַהֲלָכָה בְּחִינַת "דֹּרֵשׁ טוֹב", עַל-יְדֵי-זֶה נִתְבַּטֵּל הַמַּחֲלֹקֶת וְנִתְרַבֶּה הַשָּׁלוֹם. וְזֶה בְּחִינַת "וְדֹבֵר שָׁלוֹם", כִּי עַל-יְדֵי "דֹרֵשׁ טוֹב" עַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה הַשָּׁלוֹם כַּנַּ"ל. וְאִיתָא בְּדִבְרֵי רַבֵּנוּ זַ"ל בַּמַּאֲמָר 'שָׁאֲלוּ' הַנַּ"ל, שֶׁיֵּשׁ שָׁלוֹם שֶׁיֵּשׁ לוֹ פֶּה וְיֵשׁ שָׁלוֹם שֶׁאֵין לוֹ פֶּה, וְעַל-יְדֵי אֲכִילַת שַׁבָּת, בְּחִינַת אֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה, זוֹכִין לְשָׁלוֹם שֶׁיֵּשׁ לוֹ פֶּה, עַיֵּן שָׁם, וְזֶה בְּחִינַת "וְדֹבֵר שָׁלוֹם" 'וְדֹבֵר' דַּיְקָא, בְּחִינַת שָׁלוֹם שֶׁיֵּשׁ לוֹ פֶּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת (תהלים קכב, ח): "אֲדַבְּרָה נָא שָׁלוֹם", כְּמוֹ שֶׁמּוּבָא בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת הַמְּגִילָה לְפַרְסֵם תֹּקֶף הַנֵּס, שֶׁהוּא בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל בַּפֶּה דַּיְקָא, בִּבְחִינַת שָׁלוֹם שֶׁיֵּשׁ לוֹ פֶּה, כִּי עִקַּר שְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם כְּשֶׁזּוֹכִין לְשָׁלוֹם שֶׁיֵּשׁ לוֹ פֶּה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשָּׁלוֹם. וּבְפוּרִים זוֹכִין לָזֶה בִּבְחִינַת "דִּבְרֵי שָׁלוֹם וֶאֱמֶת" בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר שָׁלוֹם" וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן קוֹרִין הַמְּגִילָה בַּפֶּה דַּיְקָא, כִּי הַמְּגִילָה נִקְרֵאת "דִּבְרֵי שָׁלוֹם" כִּי זֶה עִקַּר פִּרְסוּם הַנֵּס כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִקְרוֹתָהּ בַּפֶּה דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ערובין נד.): "כִּי חַיִּים הֵם לְמֹצְאֵיהֶם" (משלי ד, כב) – לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה, כִּי הַתּוֹרָה נִקְרֵאת שָׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם ג, יז): "וְכָל נְתִיבֹתֶיהָ שָׁלוֹם". וְעִקַּר שְׁלֵמוּת הַשָּׁלוֹם כְּשֶׁהוּא בִּבְחִינַת שָׁלוֹם שֶׁיֵּשׁ לוֹ פֶּה, וְעַל-כֵּן צָרִיךְ לִקְרוֹת אֶת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת שָׁלוֹם, בַּפֶּה דַּיְקָא, כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת שָׁלוֹם שֶׁיֵּשׁ לוֹ פֶּה, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשָּׁלוֹם כַּנַּ"ל, וְאָז דַּיְקָא זוֹכִין לְחַיִּים בִּבְחִינַת כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה דַּיְקָא, כִּי עִקַּר הַחַיִּים מְקַבְּלִין עַל-יְדֵי שָׁלוֹם דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִים: "שִׂים שָׁלוֹם טוֹבָה וּבְרָכָה וְחַיִּים". וּכְמוֹ שֶׁכָּתוּב (שם, ב): "כִּי אֹרֶךְ יָמִים וּשְׁנוֹת חַיִּים וְשָׁלוֹם". כִּי עִקַּר הַשָּׁלוֹם כְּשֶׁמִּתְחַבְּרִין שְׁנֵי הֲפָכִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר (סימן פ), וְזֶה נִמְשָׁךְ עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים, תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי עַל-יְדֵי הַחֲכָמִים שֶׁמְּחַבְּרִין וּמְיַחֲדִין תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁהֵם בְּחִינַת חֲסָדִים וּגְבוּרוֹת, עַל-יְדֵי-זֶה מִתְחַבְּרִין כָּל הַהֲפָכִים וְנַעֲשֶׂה שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם וּמִשָּׁם עִקַּר הַחַיִּים, כִּי עִקַּר הַחַיִּים עַל-יְדֵי הִתְחַבְּרוּת הַנְּשָׁמָה עִם הַגּוּף שֶׁהֵם שְׁנֵי הֲפָכִים, וְעַל-יְדֵי שָׁלוֹם מִתְחַבְּרִין יַחַד, הַנְּשָׁמָה וְהַגּוּף וְזוֹכִין לְחַיִּים. נִמְצָא, שֶׁעִקַּר הַחַיִּים עַל-יְדֵי הַשָּׁלוֹם וְעִקַּר הַשָּׁלוֹם כְּשֶׁהוּא בְּחִינַת שָׁלוֹם שֶׁיֵּשׁ לוֹ פֶּה, וְזֶהוּ "כִּי חַיִּים הֵם לְמוֹצִיאֵיהֶם בַּפֶּה" דַּיְקָא כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ "וּלְכָל בְּשָׂרוֹ מַרְפֵּא", כִּי גַּם הָרְפוּאָה שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים דַּיְקָא כַּנַּ"ל בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, הַכֹּל עַל-יְדֵי הַשָּׁלוֹם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה נז, יט): "בּוֹרֵא נִיב שְׂפָתָיִם שָׁלוֹם שָׁלוֹם וְכוּ' אָמַר ה' וּרְפָאתִיו". כִּי עִקַּר הָרְפוּאָה עַל-יְדֵי הַשָּׁלוֹם שֶׁעוֹשִׂין בֵּין הַיְסוֹדוֹת שֶׁהָיוּ מְחֻלָּקִין זֶה מִזֶּה שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר הַחוֹלַאַת כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר (סימן יד), וְעִקַּר הָרְפוּאָה עַל-יְדֵי הַהַרְכָּבָה שֶׁמַּרְכִּיבִין כַּמָּה דְּבָרִים שֶׁבָּאִין מִכַּמָּה יְסוֹדוֹת וְעוֹשִׂין שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם, וּמְחַבְּרִין אוֹתָם יַחַד, וְעַל-יְדֵי-זֶה נַעֲשֶׂה שָׁלוֹם בֵּין הַיְסוֹדוֹת שֶׁבָּאָדָם וְזוֹכֶה לִרְפוּאָה, וְכָל זֶה זוֹכִין עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים שֶׁמִּשָּׁם מְקַבְּלִין כֹּחַ כָּל הַהַרְכָּבוֹת וְכוּ' וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעִקָּר עַל-יְדֵי הַשָּׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי שֶׁמּוֹצִיאִים דִּבְרֵי תּוֹרָה בַּפֶּה, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שָׁלוֹם שֶׁיֵּשׁ לוֹ פֶּה כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּה עִקַּר הַשָּׁלוֹם, עַל-יְדֵי-זֶה זוֹכִין לְחַיִּים וְלִרְפוּאָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת שָׁלוֹם כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת "כִּי חַיִּים הֵם לְמֹצְאֵיהֶם וּלְכָל בְּשָׂרוֹ מַרְפֵּא" כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁכָּתוּב שָׁם: "דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי נֹעַם וְכָל נְתִיבֹתֶיהָ שָׁלוֹם". כִּי עִקַּר הַחַיִּים וְהָרְפוּאָה שֶׁמְּקַבְּלִין מֵהַתּוֹרָה הַכֹּל עַל-יְדֵי שֶׁ'כָּל נְתִיבֹתֶיהָ שָׁלוֹם', כִּי עִקַּר הַחַיִּים וְהָרְפוּאָה הוּא עַל-יְדֵי הַשָּׁלוֹם כַּנַּ"ל, וּבְחִינַת הַשָּׁלוֹם שֶׁזּוֹכִין עַל-יְדֵי הַתּוֹרָה הוּא דַּיְקָא עַל-יְדֵי אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וֶאֱמוּנַת חֲכָמִים נִמְשָׁךְ מִבְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁהוּא בְּחִינַת בִּינָה, בְּחִינַת נֹעַם הָעֶלְיוֹן כַּמּוּבָא[1]. וְזֶהוּ: "דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי נֹעַם", עַל-יְדֵי-זֶה: "וְכָל נְתִיבֹתֶיהָ שָׁלוֹם", וְעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא "כִּי חַיִּים הֵם" וְכוּ' כַּנַּ"ל: כב) וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה וּקְרִיאַת הַמְּגִילָה שֶׁתִּקְּנוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל, כִּי עַל-יְדֵי הַקְּרִיאָה מִתְיַחֵד תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כִּי הַקְּרִיאָה הִיא בִּבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי 'יֵשׁ אֵם לַמִּקְרָא וְיֵשׁ אֵם לַמָּסֹרֶת' (סוכה ו:), וּכְשֶׁקּוֹרִין בַּתּוֹרָה קוֹרְאִין כְּפִי הָרָאוּי עַל-פִּי אֵם לַמִּקְרָא וְלֹא כְּפִי הַכָּתוּב שֶׁהוּא אֵם לַמָּסֹרֶת, נִמְצָא שֶׁאָנוּ מְקַיְּמִין עַל-יְדֵי-זֶה בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כִּי אָנוּ מַאֲמִינִין שֶׁאַף-עַל-פִּי שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ, אַף-עַל-פִּי-כֵן יֵשׁ כֹּחַ לַחֲכָמִים לְשַׁנּוֹת הַקְּרִיאָה כְּפִי מַה שֶּׁקִּבְּלוּ, נִמְצָא שֶׁעַל-יְדֵי הַקְּרִיאָה בַּתּוֹרָה מִתְיַחֵד יַחַד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁהוּא כְּתַב הַתּוֹרָה שֶׁאָנוּ קוֹרִין בּוֹ עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַקְּרִיאָה, וְעַל-כֵּן עִקַּר קְרִיאַת הַתּוֹרָה הוּא בְּשַׁבָּת שֶׁאָז מַרְבִּין בִּקְרִיאַת הַתּוֹרָה יוֹתֵר מִכָּל הַיָּמִים, כִּי עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא בְּשַׁבָּת כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת קְרִיאַת הַמְּגִילָה בְּצִבּוּר כְּדֵי לְפַרְסֵם תֹּקֶף הַנֵּס, שֶׁהוּא בְּחִינַת שָׁלוֹם, עַל-יְדֵי קְרִיאַת הַמְּגִילָה בַּפֶּה, בִּבְחִינַת שָׁלוֹם שֶׁיֵּשׁ לוֹ פֶּה, בִּבְחִינַת "וְדֹבֵר שָׁלוֹם לְכָל זַרְעוֹ" כַּנַּ"ל: כג) וְעַל-יְדֵי בְּחִינַת שָׁלוֹם שֶׁיֵּשׁ לוֹ פֶּה, זוֹכִין לִבְחִינַת מַצָּה, כַּמְבֹאָר הֵיטֵב בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת מַה שֶּׁאָמַר רַבֵּנוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר בְּלִקּוּטֵי תִּנְיָנָא (סימן עד) שֶׁפּוּרִים הוּא הֲכָנָה לְפֶסַח, שֶׁעַל-יְדֵי פּוּרִים נִשְׁמָרִין מִמַּשֶּׁהוּ חָמֵץ וְזוֹכִין לְמַצָּה הַיְנוּ כַּנַּ"ל, כִּי עַל-יְדֵי שָׁלוֹם שֶׁיֵּשׁ לוֹ פֶּה שֶׁזּוֹכִין בְּפוּרִים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת מַצָּה, בְּחִינַת 'אֵין בֵּין חָמֵץ לְמַצָּה אֶלָּא מַשֶּׁהוּ' (של"ה פסחים דרוש ג, יז), עַל-יָדָה זוֹכִין לְהִזָּהֵר בְּפֶסַח מֵחָמֵץ וְלִזְכּוֹת לְמַצָּה, עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב: כד) וְעַל-כֵּן זָכָה מָרְדְּכַי לִלְבוּשׁ מַלְכוּת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: (אסתר ח, טו) "וּמָרְדֳּכַי יָצָא מִלִּפְנֵי הַמֶּלֶךְ בִּלְבוּשׁ מַלְכוּת תְּכֵלֶת וָחוּר וַעֲטֶרֶת זָהָב" וְכוּ'. כִּי זֶה הָעִקָּר שֶׁתִּקֵּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת "לְבוּשׁ מַלְכוּת", בְּחִינַת חֲלוּקָא דְּרַבָּנָן שֶׁשָּׁם כְּלוּלִין כָּל הַגְּוָנִין עִלָּאִין, בְּחִינַת "לְבוּשׁ מַלְכוּת תְּכֵלֶת וָחוּר וַעֲטֶרֶת זָהָב וְכוּ', וְתַכְרִיךְ בּוּץ" וְכוּ' דְּכָל גְּוָנִין אִתְחַזְּיָן בָּהּ, כִּי הַחֲכָמִים דּוֹרְשִׁין אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת, וּמְחַבְּרִין וּמַרְכִּיבִין חִדּוּשֵׁי תּוֹרָה מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וּמִתְחַבְּרִין וְנִכְלָלִין וְנִצְטָרְפִין עַל-יְדֵי-זֶה כָּל הַגְּוָנִין עִלָּאִין יַחַד וְנַעֲשֶׂה בְּחִינַת חֲלוּקָא דְּרַבָּנָן כָּלוּל מִכַּמָּה גְּוָנִין כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן תְּחִלַּת הַנֵּס הָיָה עַל-יְדֵי הַלְּבוּשׁ מַלְכוּת שֶׁטָּעָה הָמָן-עֲמָלֵק וְסָבַר שֶׁכְּבָר נִפְגַּם חַס וְשָׁלוֹם, הַלְּבוּשׁ מַלְכוּת חֲלוּקָא דְּרַבָּנָן הַנַּ"ל, עַד שֶׁיּוּכַל חַס וְשָׁלוֹם, לְהַמְשִׁיךְ אֵלָיו הַלְּבוּשׁ מַלְכוּת חַס וְשָׁלוֹם, וְעַל-כֵּן אָמַר הָמָן בְּלִבּוֹ, "לְמִי יַחְפֹּץ הַמֶּלֶךְ" וְכוּ' (שם ו, ו), וְאָמַר שֶׁיָּבִיאוּ הַלְּבוּשׁ מַלְכוּת בִּשְׁבִילוֹ חַס וְשָׁלוֹם, כַּנַּ"ל, אֲבָל בֶּאֱמֶת טָעָה וְחָתָה בָּזֶה גֶּחָלִים עַל רֹאשׁוֹ עַצְמוֹ, כִּי "כְּבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן" (ישעיה מב, ח), כִּי עַל-יְדֵי מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר נִתְתַּקֵּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּחִינַת "לְבוּשׁ מַלְכוּת", וְעַל-כֵּן צִוָּה הַמֶּלֶךְ לְהָבִיא הַלְּבוּשׁ מַלְכוּת לְהַלְבִּישׁ אֶת מָרְדְּכַי, וַאֲזַי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי עַל-יְדֵי שֶׁזָּכָה מָרְדְּכַי לִלְבוּשׁ מַלְכוּת, בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל-יְדֵי-זֶה נָפַל הָמָן עֲמָלֵק, מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁיְּנִיקָתוֹ מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הָיְתָה מַפַּלְתּוֹ אָז בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁתָּלוּ אוֹתוֹ וְכוּ' עַל עֵץ גָּבֹהַּ חֲמִשִּׁים אַמָּה וְכוּ' וְכוּ' כַּנַּ"ל (אות יז): כה) וְעַל-כֵּן 'מִבְּנֵי בָּנָיו שֶׁל הָמָן לָמְדוּ תּוֹרָה בִּבְנֵי בְּרַק' (גיטין נז:), כִּי מִשָּׁם הָיָה יְנִיקָתוֹ מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים וּכְשֶׁנִּתְתַּקֵּן אֱמוּנַת חֲכָמִים עַל-יְדֵי מָרְדְּכַי וְכוּ', אֲזַי הֶעֱלָה אֱמוּנָה הַנְּפוּלָה, וַאֲזַי נִיצוֹצֵי הָאֱמוּנָה שֶׁהָיָה לוֹ חִיּוּת מִשָּׁם נִתְעַלָּה לְשָׁרְשׁוֹ וְכוּ', וְעַל-יְדֵי-זֶה נָפַל הָמָן, כִּי זֶה עִקַּר נְפִילַת הַקְּלִפּוֹת כְּשֶׁמַּעֲלִין הַקְּדֻשָּׁה לְשָׁרְשָׁהּ שֶׁהָיָה לָהֶם יְנִיקָה מִשָּׁם, וְזֶה בְּחִינַת תְּלִיַּת הָמָן עַל הָעֵץ גָּבֹהַּ חֲמִשִּׁים אַמָּה דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶדֶר וְכוּ' כַּנַּ"ל, שֶׁשָּׁם נִתְקַן אֱמוּנַת חֲכָמִים עַל-יְדֵי מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר כַּנַּ"ל, וְשָׁם נִתְעַלָּה הַקְּדֻשָּׁה אֱמוּנָה הַנְּפוּלָה לְשָׁרְשָׁהּ, וּמִשָּׁם נָפַל הָמָן וְזַרְעוֹ, כִּי זֶה עִקַּר מַפַּלְתָּם שֶׁל הַסִּטְרָא אָחֳרָא כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי שֶׁנִּתְבָּרֵר הַקְּדֻשָּׁה שֶׁהָיָה לְהָמָן חִיּוּת מִשָּׁם וְנִתְעַלָּה לְשָׁרְשָׁהּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל-כֵּן בְּנֵי בָּנָיו לָמְדוּ תּוֹרָה וְכוּ' וְדָרְשׁוּ אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת וְכוּ', שֶׁזֶּה בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ' כַּנַּ"ל: וְזֶה בְּחִינַת "וְנַהֲפֹךְ הוּא" (אסתר ט, א) שֶׁנִּתְהַפֵּךְ מֵהֵפֶךְ אֶל הֵפֶךְ מַמָּשׁ, שֶׁמַּה שֶּׁרָצָה לְקַלְקֵל חַס וְשָׁלוֹם, אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, אַדְּרַבָּא, נַהֲפֹךְ הוּא, וְעַל-יְדֵי הִתְגַּבְּרוּתוֹ נַעֲשָׂה תֹּקֶף הַנֵּס שֶׁל פּוּרִים וְנִתְתַּקֵּן עַל-יְדֵי-זֶה אֱמוּנַת חֲכָמִים בְּיוֹתֵר בְּחִינַת לְבוּשׁ מַלְכוּת הַנַּ"ל, עַד שֶׁאֲפִלּוּ מִבְּנֵי בָּנָיו לָמְדוּ תּוֹרָה וְכוּ', וְעַל-כֵּן עִקַּר בִּנְיַן הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ הַשֵּׁנִי, שֶׁהוּא תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, הָיָה עַל-יְדֵי שֶׁנִּלְקְחָה אֶסְתֵּר לְבֵית הַמֶּלֶךְ, כִּי דָּרְיָוֶשׁ בֶּן אֶסְתֵּר צִוָּה לִבְנוֹתוֹ (רש"י עזרא א, א), כִּי הַכֹּל נִתְהַפֵּךְ, כִּי הָמָן וְזַרְעוֹ רָצוּ לְבַטֵּל בִּנְיַן בֵּית-הַמִּקְדָּשׁ כַּנַּ"ל, וְנִתְהַפֵּךְ וְנִבְנָה עַל יָדוֹ דַּיְקָא, עַל-יְדֵי שֶׁצִּוָּה לַהֲרֹג אֶת וַשְׁתִּי וְעַל-יְדֵי-זֶה נִלְקְחָה אֶסְתֵּר, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִבְנָה הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהוּא תִקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ' כַּנַּ"ל: כו) וְזֶה בְּחִינַת סוֹטָה, כִּי הִיא פָּגְמָה בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּ"אִשָּׁה יִרְאַת ה'", וְנִמְשְׁכָה אַחַר עֲצַת הַנָּחָשׁ, מַלְכוּת הָרְשָׁעָה, אִשָּׁה זוֹנָה וְכוּ', וְעַל-כֵּן עִקַּר הַפְּגָם שֶׁלָּהּ בִּבְחִינַת 'יֶרֶךְ יַעֲקֹב', בְּחִינַת 'בִּרְכֵּי דְּרַבָּנָן', שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל (אות טו), וְעַל-כֵּן "וְצָבְתָה בִטְנָהּ וְנָפְלָה יְרֵכָהּ" (במדבר ה, כז), כַּמְבֹאָר בְּסוֹף סַבָּא מִשְׁפָּטִים (קיא:), עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן נִבְדֶּקֶת בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ דַּיְקָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶדֶר שֶׁשָּׁם נִתְתַּקֵּן אֱמוּנַת חֲכָמִים אִשָּׁה יִרְאַת ה' כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן צָרִיךְ בַּעְלָהּ לְהָבִיא עִמָּהּ קָרְבָּן, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקֶּנֶית וְנִתְבָּרֶרֶת אִשָּׁה יִרְאַת ה' אֱמוּנַת חֲכָמִים, מֵאִשָּׁה זוֹנָה וְכוּ', כִּי שָׁם בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ שֶׁשָּׁם הַתִּקּוּן שֶׁל אִשָּׁה יִרְאַת ה' וּכְשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, וְעַל-כֵּן אִם אֵינָהּ טְהוֹרָה, בְּוַדַּאי יִהְיֶה לָהּ מַפָּלָה מִשָּׁם עַל-יְדֵי הַבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, עַל-יְדֵי נֶדֶר, עַל-יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים "אִשָּׁה יִרְאַת ה'", כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם וְכוּ', וְעַל-כֵּן "וְצָבְתָה בִטְנָהּ וְנָפְלָה יְרֵכָהּ" וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְאִם הִיא טְהוֹרָה וְלֹא שָׂטָה דַּרְכָּהּ מֵאִשָּׁה יִרְאַת ה', אֲזַי אַדְּרַבָּא, מְקַבֶּלֶת מִשָּׁם, מִבֵּית-הַמִּקְדָּשׁ, חִיּוּת וְתִקּוּן יוֹתֵר, כִּי עַל כָּל פָּנִים יֵשׁ בָּהּ אֵיזֶה פְּגָם שֶׁבָּאָה לִידֵי חֲשָׁד וּצְרִיכָה תִּקּוּן, וַאֲזַי נִתְתַּקֶּנֶת שָׁם בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁשָּׁם נִתְתַּקֵּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּחִינַת "אִשָּׁה יִרְאַת ה'" כַּנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת (שם, כח): "וְנִקְּתָה וְנִזְרְעָה זָרַע" – 'אִם הָיְתָה יוֹלֶדֶת בְּצַעַר' וְכוּ' (ברכות לא:), וְאִם לֹא הָיְתָה יוֹלֶדֶת כְּלָל – תֵּלֵד מֵעַכְשָׁו. כִּי הַהוֹלָדָה עַל-יְדֵי הַשָּׁלוֹם שֶׁנַּעֲשֶׂה עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל בִּבְחִינַת (תהלים קכח, ו): "וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלוֹם" וְכוּ', וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי שֶׁנִּבְדְּקָה בְּבֵית-הַמִּקְדָּשׁ וּטְהוֹרָה הִיא וְנִתְתַּקְּנָה אֱמוּנַת חֲכָמִים בְּחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה' עַל-יְדֵי-זֶה, וְעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקֵּן הַשָּׁלוֹם וּמִשָּׁם עִקַּר הַהוֹלָדָה כַּנַּ"ל: וְזֶה שֶׁכָּתוּב בְּחַנָּה (שמואל-א א, יא) "וַתִּדֹּר נֶדֶר לַה' אִם רָאֹה תִרְאֶה בָּעֳנִי אֲמָתֶךָ". וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ברכות לא:): אִם רָאֹה – מוּטָב, וְאִם לָאו – תִּרְאֶה, כִּי אַסְתִּיר עַצְמִי בִּפְנֵי אֶלְקָנָה אִישִׁי וְכוּ', הַיְנוּ שֶׁאָמְרָה שֶׁתִּהְיֶה סוֹטָה וְתִהְיֶה טְהוֹרָה וְתֵלֵד בְּהֶכְרֵחַ, וְעַל-כֵּן הִקְדִּימָה הַנֶּדֶר לָזֶה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: "וַתִּדֹּר נֶדֶר לַה' וַתֹּאמַר אִם רָאֹה תִרְאֶה" וְכוּ', כִּי עִקַּר תִּקּוּן הַסּוֹטָה הַטְּהוֹרָה הוּא עַל-יְדֵי הַנֶּדֶר דַּיְקָא וְכוּ' כַּנַּ"ל: כז) וְעַל-כֵּן קָרְבָּנָהּ מִנְחַת שְׂעוֹרִים, זֶה בְּחִינַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים שֶׁמַּתִּיר לֶאֱכֹל מִתְּבוּאָה חֲדָשָׁה, כִּי עֹמֶר שְׁעֹרִים זֶה בְּחִינַת 'שִׁעוּרָא דְּאַתְוָן דְּאוֹרַיְתָא' (שיעור אותיות התורה), שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת חָכְמָה תַּתָּאָה, בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁהֵם דּוֹרְשִׁין אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת וְלוֹמְדִין עִם יִשְׂרָאֵל וּמְצַמְצְמִין חָכְמָה עִלָּאָה עַל-יְדֵי חָכְמָה תַּתָּאָה כְּדֵי לְהַשִּׂיג אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ עַל-יְדֵי-זֶה, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת 'שִׁעוּרָא דְּאַתְוָן דְּאוֹרַיְתָא', בְּחִינַת שְׂעָרוֹת, כַּמְבֹאָר כָּל זֶה בַּמַּאֲמָר 'מֵישְׁרָא דְּסַכִּינָא' (סימן ל). וְזֶה בְּחִינַת עֹמֶר שְׂעוֹרִים, בְּחִינַת 'שִׁעוּרָא דְּאַתְוָן דְּאוֹרַיְתָא', בְּחִינַת וְהָעֹמֶר עֲשִׂרִית הָאֵיפָה הוּא" (שמות טז, לד), שֶׁהוּא בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּיָּדוּעַ[2], וְעַל-יְדֵי-זֶה נִכְנָע עֵשָׂו אִישׁ שָׂעִיר, שֶׁהוּא מַלְכוּת הָרְשָׁעָה, פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן הַקָּרְבָּן מִשְּעוֹרִים דַּיְקָא שֶׁהוּא מַאֲכַל בְּהֵמָה, כִּי זֶה עִקַּר תִּקּוּן שֶׁל אֱמוּנַת חֲכָמִים, תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי הַחֲכָמִים עוֹסְקִים תָּמִיד לְבָרֵר וּלְתַקֵּן חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן עַל-יְדֵי בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי-זֶה מְבָרְרִין בְּחִינַת בְּהֵמָה לְהַעֲלוֹת מִבְּהֵמָה לְאָדָם, כִּי עַל אָדָם הָרִאשׁוֹן נֶאֱמַר עַל שֶׁחָטָא (תהלים מט, יג): "אָדָם בִּיקָר בַּל יָלִין נִמְשַׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמוּ" (סנהדרין לח:). כִּי נָפַל עַל-יְדֵי חֶטְאוֹ מִבְּחִינַת אָדָם לִבְחִינַת בְּהֵמָה, וְהַחֲכָמִים, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, שֶׁמְּתַקְּנִים זֹאת, הֵם מַעֲלִין וּמְבָרְרִין מִבְּהֵמָה לְאָדָם, וְעַל-כֵּן תְּחִלַּת הַתִּקּוּן בִּתְחִלַּת הִתְקָרְבוּת יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם מְבִיאִין עֹמֶר שְׂעוֹרִים, שֶׁהוּא מַאֲכַל בְּהֵמָה, כִּי עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה לְתַקֵּן זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ חֵטְא אָדָם הָרִאשׁוֹן, וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לְבָרֵר וּלְתַקֵּן בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא עִקַּר הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן מְבִיאִין בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן שֶׁל הַחֲמִשִּׁים יוֹם שֶׁל סְפִירַת הָעֹמֶר עֹמֶר שְׂעוֹרִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת 'שִׁעוּרָא דְּאַתְוָן דְּאוֹרַיְתָא', בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ', שֶׁמְּתַקְּנִין וּמְבָרְרִין בְּחִינַת מַאֲכַל בְּהֵמָה וְכוּ' כַּנַּ"ל, וְאָז מַתְחִילִין לִסְפֹּר הַחֲמִשִּׁים יוֹם שֶׁל קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי בְּחִינַת חֲמִשִּׁים יוֹם, שֶׁהֵם בְּחִינַת נוּן שַׁעֲרֵי בִּינָה, בְּחִינַת נֶדֶר כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת הֲנָפַת הָעֹמֶר שֶׁמְּנִיפִין וּמְרִימִין עֹמֶר שְׂעוֹרִים, בְּחִינַת מַלְכוּת, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, לְשָׁרְשׁוֹ לִבְחִינַת חֲמִשִּׁים יוֹם שֶׁל סְפִירַת הָעֹמֶר, לִבְחִינַת נֶדֶר שֶׁשָּׁם עִקַּר הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן מְנִיפִין וּמְרִימִין בְּכָל הַשִּׁשָּׁה קְצָווֹת מַעְלָה וּמַטָּה וְאַרְבַּע רוּחוֹת, כִּי אֱמוּנַת חֲכָמִים, תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כָּלוּל מִשִּׁשָּׁה קְצָווֹת, שֶׁזֶּה בְּחִינַת שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, שֶׁמְּבָרְרִין הַטָּהוֹר מִן הַטָּמֵא, הַמֻּתָּר מִן הָאָסוּר, הַכָּשֵׁר מִן הַפָּסוּל, שֶׁהֵם שֵׁשׁ בְּחִינוֹת, כַּמּוּבָא (תיקוני זוהר ל – עה.). וְעַל-כֵּן הֻתְּרָה הָאֲכִילָה אַחַר הֲנָפַת הָעֹמֶר דַּיְקָא, כִּי עַל-יְדֵי תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים זוֹכִין לַאֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה, בְּחִינַת עֹנֶג שַׁבָּת כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אָסוּר לֶאֱכֹל מֵחֲמֵשֶׁת הַמִּינִין שֶׁהֵם עִקַּר הָאֲכִילָה, כִּי כָּל הַסְּעֻדָּה קְרוּיָה עַל שֵׁם הַלֶּחֶם (רש"י דניאל ה, א), וְאֵין חַיָּבִין בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן כִּי אִם עַל הַלֶּחֶם דַּיְקָא, וְכֵן בְּשַׁבָּת, שֶׁהוּא תִּקּוּן הָאֲכִילָה, חַיָּבִין לֶאֱכֹל לֶחֶם דַוְּקָא, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּשֻּׁלְחָן עָרוּךְ (או"ח רעד), וְעַל-כֵּן אָסוּר לֶאֱכֹל לֶחֶם קֹדֶם הֲנָפַת הָעֹמֶר, כִּי כָּל זְמַן שֶׁאֵין מְתַקְּנִין אֱמוּנַת חֲכָמִים אֵין זוֹכִין לַאֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז יוּכַל לְהִתְגַּבֵּר חַס וְשָׁלוֹם, בְּחִינַת עֵשָׂו, בְּחִינַת כָּבֵד, עַל-יְדֵי אֲכִילָתוֹ, וְעַל-כֵּן אָסוּר לֶאֱכֹל לֶחֶם עַד הֲנָפַת הָעֹמֶר – תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, וְאָז זוֹכִין לִבְחִינַת אֲכִילַת שַׁבָּת, אֲכִילָה דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז דַּיְקָא הֻתְּרָה הָאֲכִילָה וְכוּ' כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן נָפַל הָמָן בְּיוֹם הֲנָפַת הָעֹמֶר דַּיְקָא וְכַנַּ"ל, וְכֵן כַּמָּה וְכַמָּה אֻמּוֹת שֶׁהִתְגַּבְּרוּ עַל יִשְׂרָאֵל נָפְלוּ בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁל הֲנָפַת הָעֹמֶר, כַּמּוּבָא בְּדִבְרֵי רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (ויקרא רבה כח, ו), כִּי כְּשֶׁזֶּה קָם זֶה נוֹפֵל, כִּי אָז מְקַיְּמִין אֱמוּנָה הַנְּפוּלָה, אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וְאָז נוֹפֵל מַלְכוּת הָרְשָׁעָה, שֶׁעִקַּר יְנִיקָתָהּ מִפְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ' כַּנַּ"ל: וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי מִנְחַת שְׂעוֹרִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, עַל-יְדֵי-זֶה נִבְדֶּקֶת הַסּוֹטָה אִם פָּגְמָה בְּאִשָּׁה יִרְאַת ה', שֶׁהִיא בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ' וְכַנַּ"ל: כח) וְעַל-כֵּן מֵחֲמַת שֶׁפָּגְמָה הַסּוֹטָה בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן צְרִיכִין לִכְתֹּב פָּרָשַׁת סוֹטָה וּלְמָחֲקָהּ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ: "וְכָתַב וְכוּ' וּמָחָה" וְכוּ'. 'אָמְרָה תּוֹרָה: שְׁמִי שֶׁנִּכְתַּב בִּקְדֻשָּׁה יִמָּחֶה וְכוּ', כְּדֵי לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם' וְכוּ', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (שבת קטז.): כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן הוּא בִּשְׁבִיל הַשָּׁלוֹם, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל, וּבָזֶה שֶׁמּוֹחֲקִין הַפָּרָשָׁה הַכְּתוּבָה, עַל-יְדֵי-זֶה מַרְאִין לָהּ מַה שֶּׁפָּגְמָה, הַיְנוּ כִּי עִקַּר הַפְּגָם שֶׁלָּהּ הוּא בְּאִשָּׁה יִרְאַת ה', בִּבְחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וּבֶאֱמֶת אֱמוּנַת חֲכָמִים הוּא כְּלַל כָּל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, כִּי אִי אֶפְשָׁר לֵידַע דָּבָר מֵהַתּוֹרָה כִּי אִם עַל-יְדֵי הַחֲכָמִים תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כַּמְבֹאָר הֵיטֵב לְמַעְלָה (אות ב). נִמְצָא, מִי שֶׁפּוֹגֵם בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, אַף-עַל-פִּי שֶׁנִּדְמֶה שֶׁאֵינוֹ פּוֹגֵם כִּי אִם בִּבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, אַף-עַל-פִּי-כֵן בֶּאֱמֶת הַפְּגָם הוּא בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ – תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי כֻּלּוֹ חַד, בְּחִינַת "ה' אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד" וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְזֶה שֶׁצִּוְּתָה הַתּוֹרָה עַל מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק (שמות יז, יד): "כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר וְשִׂים בְּאָזְנֵי יְהוֹשֻׁעַ", שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, 'כְּתֹב זֹאת' וְכוּ' זֶה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, 'וְשִׂים בְּאָזְנֵי יְהוֹשֻׁעַ', דְּהַיְנוּ לְדַבֵּר עִמּוֹ בְּעַל פֶּה, זֶה בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי עֲמָלֵק, בְּחִינַת פְּגַם אֱמוּנַת חֲכָמִים, פּוֹגֵם בִּשְׁתֵּי הַתּוֹרוֹת, וְעַל-כֵּן הַכְנָעָתוֹ עַל-יְדֵי שְׁתֵּי הַתּוֹרוֹת, בְּחִינַת כְּתֹב זֹאת וְכוּ' וְשִׂים בְּאָזְנֵי וְכוּ', וְעַל-כֵּן הַסּוֹטָה שֶׁפָּגְמָה בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים וּמָעֲלָה מַעַל בְּאִישָׁהּ בְּאִישׁ שֶׁלְּמַעְלָה וְאִישׁ שֶׁלְּמַטָּה (תנחומא נשא ה), וְגָרְמָה פֵּרוּד חַס וְשָׁלוֹם, בֵּין קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בֵּין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, בְּחִינַת (משלי טז, כח) "וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף", בִּבְחִינַת (שם ב, יז): "הָעֹזֶבֶת אַלּוּף נְעוּרֶיהָ וְאֶת בְּרִית אֱלֹקֶיהָ שָׁכֵחָה", וְעַל-יְדֵי זֶה פָּגְמָה בִּשְׁתֵּי הַתּוֹרוֹת עַל-יְדֵי הַפֵּרוּד חַס וְשָׁלוֹם, וְכוּ' וְכַנַּ"ל, עַל-כֵּן צְרִיכִין עַל יָדָהּ לִמְחֹק פָּרָשָׁה שֶׁל תּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות ה, כג): "וְכָתַב וּמָחָה" – לְהַרְאוֹת לָהּ מַה שֶּׁפָּגְמָה, הַיְנוּ שֶׁלֹּא פָּגְמָה בְּאִשָּׁה יִרְאַת ה' – תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה לְבַד, כִּי אִם בִּשְׁתֵּי הַתּוֹרוֹת, כִּי עַכְשָׁו עַל-יְדֵי שֶׁפָּגְמָה בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כְּאִלּוּ מָחֲקָה כְּתַב הַתּוֹרָה, כִּי עַכְשָׁו אֵין יוֹדְעִין שׁוּם דָּבָר מֵהַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, כְּאִלּוּ נִמְחַק הַכְּתָב שֶׁל הַתּוֹרָה חַס וְשָׁלוֹם, כִּי כְּשֶׁפּוֹגְמִין בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים פּוֹגְמִין בְּתוֹרָה שֶׁבִּכְתָב גַּם כֵּן, כִּי אֵין יוֹדְעִין דָּבָר מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּלֹא אֱמוּנַת חֲכָמִים, תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כְּאִלּוּ הַכְּתָב נִמְחַק חַס וְשָׁלוֹם, כִּי רַק הַחֲכָמִים מְקַיְּמִין וּמְאִירִין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְכוּ' וְכַנַּ"ל, וְעַל-יְדֵי שֶׁמּוֹחֲקִין שְׁמוֹ שֶׁנִּכְתַּב בִּקְדֻשָּׁה, עַל-יְדֵי-זֶה לְמֵדִין לְמַעְלָה קַל וָחֹמֶר, מַה שְּׁמוֹ שֶׁנִּכְתַּב בִּקְדֻשָּׁה אָמְרָה תּוֹרָה "וּמָחָה", כְּדֵי לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם וְכוּ', סִפְרֵי הַמִּינִין וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים שֶׁמַּטִּילִין אֵיבָה בֵּין יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁיִמָּחוּ וְיֵעָקְרוּ מִן הָעוֹלָם, שֶׁיִּמַּח זִכְרָם מִן הָעוֹלָם! כִּי בֶּאֱמֶת הַכֹּל אֶחָד, כִּי סִפְרֵי הַמִּינִין וְהָאֶפִּיקוֹרְסִים, שֶׁהֵם פְּגַם אֱמוּנָה, זֶהוּ בְּעַצְמוֹ פְּגַם הַסּוֹטָה שֶׁפָּגְמָה בָּאֱמוּנָה כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ בְּעַצְמוֹ בְּחִינַת מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק, כִּי עֲמָלֵק הוּא בְּחִינַת מִינִין וְאֶפִּיקוֹרְסִים, פְּגַם אֱמוּנָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב רַבֵּנוּ זַ"ל בְּמָקוֹם אַחֵר (סימן יט תנינא). נִמְצָא שֶׁעַל-יְדֵי שֶׁמּוֹחֲקִין שְׁמוֹ שֶׁנִּכְתַּב בִּקְדֻשָּׁה, עַל-יְדֵי-זֶה לְמֵדִין קַל וָחֹמֶר לִמְחוֹת זֵכֶר עֲמָלֵק, בְּחִינַת "כִּי מָחֹה אֶמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק" וְכוּ', שֶׁהֵם בְּחִינַת סִפְרֵי הַמִּינִין וְכוּ', פְּגַם אֱמוּנָה כַּנַּ"ל, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת פְּגַם הַסּוֹטָה כַּנַּ"ל, וְזֶהוּ בְּחִינַת אֵין שְׁמוֹ וְכִסְאוֹ שָׁלֵם עַד שֶׁיִּמָּחֶה זֵכֶר עֲמָלֵק (תנחומא תצא יא), כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ לוֹחֵם עִמּוֹ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות יז, טז): "כִּי יָד עַל כֵּס יָהּ מִלְחָמָה לַה' בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר" וְכוּ' וְכַנַּ"ל: כט) וְזֶה בְּחִינַת אוֹנֵס וּמְפַתֶּה אֶת הַבְּתוּלָה שֶׁצְּרִיכִין לִתֵּן חֲמִשִּׁים כֶּסֶף לַאֲבִי הַנַּעֲרָה (דברים כב, כט), כִּי פָּגְמוּ בְּאִשָּׁה יִרְאַת ה' אֱמוּנַת חֲכָמִים, שֶׁעִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי בְּחִינַת חֲמִשִּׁים כֶּסֶף כְּנֶגֶד בְּחִינַת נֶדֶר וְכוּ', כִּי מִשָּׁם עִקַּר הַתִּקּוּן כַּנַּ"ל, כִּי פָּגְמוּ בְּהַהוּא רוּחָא וְכוּ' שֶׁנִּמְשַׁךְ מִשָּׁם וְכוּ' וְכַנַּ"ל (אות ז), וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִתֵּן הַחֲמִשִּׁים כֶּסֶף לַאֲבִי הַנַּעֲרָה דַּיְקָא, כִּי אָבִיהָ מֵפֵר נְדָרֶיהָ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (במדבר ל, יז): "בִּנְעֻרֶיהָ בֵּית אָבִיהָ". כִּי אָב בְּחָכְמָה, שֶׁשָּׁם שֹׁרֶשׁ הַנֶּדֶר, שֶׁעִקַּר בִּנְיָנָהּ וְחִיּוּתָהּ מִשָּׁם, בְּחִינַת פְּלִיאוֹת חָכְמָה וְכַנַּ"ל, וְעַל-כֵּן עִקַּר הַתִּקּוּן עַל-יְדֵי שֶׁנּוֹתְנִין חֲמִשִּׁים כֶּסֶף לְאָבִיהָ דַּיְקָא כַּנַּ"ל, וּמִשָּׁם אָנוּ לְמֵדִין דִּין כְּתֻבָּה שֶׁנּוֹתֵן הַבַּעַל לְאִשְׁתּוֹ בְּתוּלָה חֲמִשִּׁים זְקוּקִים כֶּסֶף צָרוּף (עיין כתובות י.), כִּי זֶה עִקַּר תִּקּוּנָהּ וּבִנְיָנָהּ שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְרַצֵּית אֵלָיו, עַל-יְדֵי שֶׁהוּא יָכוֹל לְהַמְשִׁיךְ לָהּ הֶאָרָה מִבְּחִינַת נֶדֶר, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֲמִשִּׁים כֶּסֶף, בְּחִינַת חֲמִשִּׁים שַׁעֲרֵי בִּינָה, שֶׁמִּשָּׁם עִקַּר בִּנְיַן וְקִיּוּם שֶׁל אִשָּׁה יִרְאַת ה', בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ' כַּנַּ"ל: ל) וְזֶה בְּחִינַת מֵאוּן בִּקְטַנָּה (אבן העזר קנה), כִּי עִקַּר הִתְקַשְּׁרוּת שֶׁבֵּינֵיהֶם בִּקְדֻשָּׁה הוּא בִּבְחִינַת תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים, הַיְנוּ חִבּוּר וְקֶשֶׁר תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְכַנַּ"ל, וֶאֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה', הִיא בְּחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעוֹמֶדֶת עַל שְׁנֵים עָשָׂר בָּקָר, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵים עָשָׂר שִׁבְטֵי יָהּ (זוהר ויחי רמא.), שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵים עָשָׂר חֳדָשִׁים, שֶׁהֵם בְּחִינַת מִלּוּי הַלְּבָנָה מִפְּגִימָתָהּ כַּיָּדוּעַ. וְעַל-כֵּן שִׁעוּר זְמַן הַקְּטַנָּה הוּא שְׁנֵים עָשָׂר שָׁנִים, כִּי כָּל זְמַן שֶׁאֵין לָהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנִים אֵינָהּ נִכְלֶלֶת עֲדַיִן בִּשְׁלֵמוּת בִּבְחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה שֶׁעוֹמֵד עַל שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים וְכוּ', כִּי כָּל זְמַן קַטְנוּתָהּ הִיא עוֹלָה מְעַט מְעַט מִמַּלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁיְּנִיקָתָהּ מִמֹּחִין דְּקַטְנוּת כַּיָּדוּעַ, עַד שֶׁנַּעֲשֵׂית בַּת שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה, וְאָז נִכְלֶלֶת בִּבְחִינַת מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה, וְאָז יְכוֹלָה לְהִתְחַבֵּר עִם בַּעְלָהּ בְּקֶשֶׁר גָּמוּר, בִּבְחִינַת הִתְחַבְּרוּת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה עִם תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן אֵין יְכוֹלָה לִפָּרֵד מִבַּעְלָהּ כִּי אִם עַל-יְדֵי גֵּט כְּרִיתוּת שֶׁכּוֹתֵב לָהּ, כִּי סֵפֶר כּוֹרְתָהּ וְאֵין דָּבָר אַחֵר כּוֹרְתָהּ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (קידושין ג:). כִּי אִם תִּהְיֶה נִפְרֶדֶת מִמֶּנּוּ חַס וְשָׁלוֹם בְּלֹא זֶה, יִהְיֶה פֵּרוּד בֵּין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב לְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, עַל-כֵּן בְּהֶכְרֵחַ שֶׁיִּתֵּן לָהּ סֵפֶר כְּרִיתוּת, וְעַל-יְדֵי-זֶה מְקַבֶּלֶת הֶאָרָה מִבְּחִינַת סֵפֶר, מִבְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְאָז דַּיְקָא נִפְרֶדֶת עִם שֹׁרֶשׁ חִיּוּתָהּ שֶׁהָיָה לָהּ אֵצֶל בַּעְלָהּ, שֶׁזֶּהוּ עִקַּר בְּחִינַת הַקֶּשֶׁר שֶׁבֵּינֵיהֶם. כִּי אִשָּׁה יִרְאַת ה', אֱמוּנַת חֲכָמִים, שָׁרְשָׁהּ וְחִיּוּתָהּ בִּבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְעַל-כֵּן הָאִשָּׁה אֵינָהּ יְכוֹלָה לִפָּרֵד מִבַּעְלָהּ עַד שֶׁבַּעְלָהּ מְרֻצֶּה לְהַמְשִׁיךְ לָהּ שֹׁרֶשׁ הֶאָרָתָהּ שֶׁיֵּשׁ לָהּ אֶצְלוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַסֵּפֶר כְּרִיתוּת שֶׁנּוֹתֵן לָהּ בְּחִינַת סֵפֶר, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְאָז אַף-עַל-פִּי שֶׁנִּפְרֶדֶת מִמֶּנּוּ אֵין נַעֲשֶׂה פֵּרוּד חַס וְשָׁלוֹם עַל-יְדֵי-זֶה, כִּי עֲדַיִן לֹא נִפְרֶדֶת מִשָּׁרְשָׁהּ, כִּי קִבְּלָה סֵפֶר כְּרִיתוּת וְכוּ' וְכַנַּ"ל. וְזֶה בְּחִינַת "וְיָצְאָה וְהָיְתָה" (דברים כד, ב) – 'מֵקִישׁ הֲוָיָה לִיצִיאָה' (קידושין ג.), כִּי תֵּכֶף בִּשְׁעַת הַיְצִיאָה מִבַּעְלָהּ מַתְחִיל תֵּכֶף בְּחִינַת הַהֲוָיָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַסֵּפֶר כְּרִיתוּת, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה מְקֻשֶּׁרֶת לְשָׁרְשָׁהּ, לִבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הֲוָיָה, וְעַל-יְדֵי-זֶה דַּיְקָא יְכוֹלָה עֲדַיִן לְהִתְהַוּוֹת וּלְהִנָּשֵׂא לְאַחֵר, כִּי עֲדַיִן לֹא נִפְרֶדֶת חַס וְשָׁלוֹם, מִבְּחִינַת אִשָּׁה יִרְאַת ה', אֱמוּנַת חֲכָמִים וְכוּ' כַּנַּ"ל, אֲבָל כְּשֶׁהִיא קְטַנָּה עֲדַיִן פְּחוּתָה מִבַּת שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שֶׁאֵינָהּ יְכוֹלָה עֲדַיִן לְקַבֵּל הֶאָרַת הַמֹּחִין, בְּחִינַת הֶאָרַת וְחִבּוּר תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב עִם תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וְכוּ' כַּנַּ"ל, עַל-כֵּן אֵין צְרִיכָה סֵפֶר כְּרִיתוּת כַּנַּ"ל וְיוֹצֵאת בְּמֵאוּן, כִּי עֲדַיִן הִיא בִּבְחִינַת מֹחִין דְּקַטְנוּת שֶׁמִּשָּׁם יֵשׁ עֲדַיִן קְצָת אֲחִיזָה וְהִשְׁתַּלְשְׁלוּת לְמַלְכוּת הָרְשָׁעָה שֶׁשָּׁם עִקַּר הַמֵּאוּן, בִּבְחִינַת "וַתְּמָאֵן הַמַּלְכָּה וַשְׁתִּי" וְכוּ' (אסתר א, יב), כִּי שָׁם עִקַּר הַמֵּאוּן, בִּבְחִינַת (שראשית כד, ח): "וְאִם לֹא תֹאבֶה הָאִשָּׁה לָלֶכֶת אַחֲרֶיךָ" וְכוּ': וְעַל-כֵּן זְמַן הָאִישׁ הוּא בֶּן שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנִים, כִּי הוּא כָּלוּל מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וְעִקַּר שְׁלֵמוּתוֹ עַל-יְדֵי שֶׁמְּקַבֵּל הֶאָרָה מִבְּחִינַת שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִכְלָלִין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וְעַל-כֵּן שִׁעוּרוֹ שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנִים, כִּי עִקַּר דְּרוּשֵׁי וְחִדּוּשֵׁי הַתּוֹרָה בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת הֵם עַל-יְדֵי הָאִישׁ דַּוְקָא, שֶׁהוּא כָּלוּל מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי אִשָּׁה אֲסוּרָה לִלְמֹד תּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זַ"ל (סוטה כ.), וְהִיא רַק בִּבְחִינַת אֱמוּנָה, בְּחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים, כְּמוֹ בְּחִינַת הַהֲמוֹן עַם שֶׁאֵין לָהֶם שֵּׂכֶל לִדְרֹשׁ הַתּוֹרָה וְהֵם צְרִיכִין רַק לִבְחִינַת אֱמוּנָה בְּהַחֲכָמִים, וְהַחֲכָמִים דּוֹרְשִׁין אֶת הַתּוֹרָה בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת וְכוּ' וּמִשָּׁם מְקַבְּלִין הַהֲמוֹן עַם הֶאָרָתָם עַל-יְדֵי הָאֱמוּנָה לְבַד. וְזֶה בְּחִינַת אִישׁ וְאִשָּׁה, שֶׁהָאִישׁ הוּא בִּבְחִינַת שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת הַחֲכָמִים שֶׁדּוֹרְשִׁין אֶת הַתּוֹרָה וְכוּ', וְעַל-כֵּן שִׁעוּרוֹ שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנִים כַּנַּ"ל, וְהָאִשָּׁה הִיא בִּבְחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים 'אֱמוּנָה' דַּיְקָא, כִּי הִיא רַק בִּבְחִינַת אֱמוּנָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת מַלְכוּת, וְעַל-כֵּן שִׁעוּרָהּ שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנִים, כִּי מַלְכוּת דִּקְדֻשָּׁה עוֹמֶדֶת עַל שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים, וְאָז דַּיְקָא נִכְלֶלֶת בְּחִינַת אֱמוּנָה הַקְּדוֹשָׁה וִיכוֹלָה לְקַבֵּל מִבְּחִינַת שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁהַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת בָּהֶן וְכוּ' כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַקְּטַנָּה בִּרְשׁוּת אָבִיהָ לְהַשִּׂיאָהּ (כתובות מו:), כִּי הָאָב הוּא בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַנֶּדֶר שֶׁמִּשָּׁם חִיּוּתָהּ וּבִנְיָנָהּ כַּנַּ"ל, וְעַל-כֵּן כְּשֶׁמִּתְקַדֶּשֶׁת עַל-יְדֵי אָבִיהָ אֵין יוֹצֵאת בְּמֵאוּן (אבן העזר קנה), כִּי אַף-עַל-פִּי שֶׁהִיא קְטַנָּה יְכוֹלָה לְהִכָּלֵל בִּבְחִינַת אֱמוּנַת חֲכָמִים לְקַבֵּל מִבַּעְלָהּ, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְקַשֶּׁרֶת עִמּוֹ, מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ לָהּ אָב בְּחִינַת שֹׁרֶשׁ הַנֶּדֶר, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה עִקַּר תִּקּוּן אֱמוּנַת חֲכָמִים כַּנַּ"ל: בָּרוּךְ ה' לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן: גַּם בְּהִלְכוֹת גִּטִּין הֲלָכָה ג אוֹת יד מְבֹאָר עִנְיַן יִבּוּם וַחֲלִיצָה: הֲלָכָה ד בְּהִלְכוֹת גִּטִּין הֲלָכָה ד אוֹת ח: הֲלָכָה ה בְּהִלְכוֹת פְּרִיָּה וּרְבִיָּה הֲלָכָה ה אוֹת כה: [1] שער הכוונות חזרת העמידה דרוש ג. [2] פרי-עץ-חיים ספירת העומר פרק ז.

לכבוד נשמת רבנו נחמן בן פייגא זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל. ולכבוד נשמת רבי נתן מברסלב בן חיה לאנה,  ולזכות כל ישראל החיים ומתים.

מקור: rabenubook
דילוג לתוכן