הספר: ספר נר לרגלי דף הבית › ספרי קודש אונליין › ספר נר לרגלי י. אמונת ההשגחה מצלת מן הכעס ומן השנאה ומעוד עבירות חמורות יא. נוסח צידוק הדין שיש לאומרו על כל צער ויסורים שמתיסר האדם ומעלת אמירתו יב. אופן אמונת ההשגחה למפלת נפלים יג. דיבוריו של האדם – עד כמה – אף הם בהשגחה עליונה יד. הנוהג עצמו להתבונן בהשגחה אינו נצרך לגלגול נוסף טו. צעדיו של האדם – עד כמה – אף הם בהשגחה עליונה טז. אי אלו יהיו כליו של האדם, מלבושיו, מאכליו וכיוצא, הכל בהשגחה עליונה יז. רכושו של האדם, שמירתו, ונזקיו הכל הוא בהשגחה עליונה יח. כל השייך לבני אדם הוא בהשגחה ואפילו הקש והתבן יט. גם הפרטים שאינם שייכים לבני אדם – חיותם וקיומם מהשפעת חיותו יתברך המתמדת עליהם, דאם לא כן לא היה להם קיום כלל כ. צער בעלי חיים וצעקתם אף היא נשמעת לפני ה' כא. צער בעלי חיים או מנוחתן בהשגחה פרטית כב. כוחו, אופיו, חכמתו, נסיונותיו, יסוריו של האדם כולם גזורים ומנויים קודם הוולדו, וניתן לשנותם לטובה על ידי אמונה ותפילה כג. אימתי היסורים נזקפים להחשב כזכויות להכריע כף הזכות ואימתי לא כד. יסורי השכחה בהשגחה פרטית כה. הדבק באמונת השגחה פרטית מושגח הוא כמו כן בדרך נס מעל הטבע, ואף נעשים על ידו נסים ונפלאות כו. הדבק באמונת השגחה פרטית זוכה אף יותר מצדיק הגדול ממנו כשאינו אוחז במידה זו כז. גם הרשעים מושגחים בהשגחה עד כמה ישקעו בטומאה וכן מושגחים המה להסתייע לסור מטומאתם פרק יח – ישוב הדעת א. עיקר עבודת היצר לבלבל דעתו של אדם וליטול ממנו בהירות הדעת ב. כשהדעת בהירה באמונתו ית' – מתבטלין התאוות והחשקים של צד הרע ג. כשהדעת בבהירות שוב לא תופסים מקום אצל האדם כל ענייני החומר ד. התורה הקדושה מקרינה מאורה ליישב את הדעת מבלבוליה ה. היצר מטשטש לאדם את הבהירות מלדעת במה חובתו לעסוק באמת ו. על האדם לעסוק ביותר במצוות הקשורות ללב – אמונת ה' אהבת ה' וכו' ז. מדריגת האדם נמדדת כפי בהירות אמונתו קודם 1 … 5 6 7 8 הבא